1.世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
2.因此《古史甄微》之作，信传不信经，为文波澜时起，新解屡出，而所用史料亦纷然杂陈，甚至纬书之言亦不放过。
3.纬书中保存了大量的关于地理博物的记载，许多这样的记载可视为地理博物小说。
4.世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
5.对伏羲始作八卦，从先秦的《易》经、汉朝的纬书，直至清代的解经著作，历代学者都是众口一辞，认为是无可置疑的。
6.通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。
7.同时本章对纬书篇名与道教关系也进行了部分论述。
8.’此纬书之曲说，非正经之通义也。
9.纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
10.纬书内容丰富博杂，许多纬书片断具有浓郁的小说性。
11.最大的缺点是所辑谶纬文字均不注出处，使人难于稽考核实:其次是对纬书的概念及纬书的范围不太明确，因此把讲五行灾异的《洪范五行伟》也辑入《尚书纬》中。
12.然则皆出于僻典纬书，德以惊惑世俗，殊无足取，故特揭其所本，以与来者共为一噱云。
