1.如当时北大文科学长不羁之才陈独秀因私德而遭诟病，在这事上蔡元培也没主张抓着人家小辫不放，而是理性客观地秉持着心中的天平。
2.我国传统德育是一种“束身寡过”的私德教育，已无法满足转型期及未来中国社会发展的需要。
3.所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。人生所必需之知识技能。强健活泼之体格。优美和乐之感情。
4.梁氏以对“新学青年”私德之批判，将新民学说的矛头对准其论敌革命党人。
5.这第三种国民公德涵盖一切私德与公德的所有的方方面面。
6.相比“人人相善其群”的公德，对于个人私德的要求，普通公众肯定要求得更少，但这并不意味着私德不重要。
7.一般人疲惫又惊惶，疲惫又惊惶的人是讲究不起理想的。他必须养家糊口。我们的时代公德和私德都在惊人地衰退。你不能指望生活品质极差的人有品格。大批量产生的东西质量不会太高——你不要好质量，嫌太耐久了。钱德勒
8.私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美。约翰逊
9.梁启超说，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。
10.男人可以无公德无私德但一定不能无口德——也不能让他乱说。
11.在此基础上，实现由“行善积分”到“行善积德”的过渡，这个“德”，不仅是个人的“私德”，更是社会的公德。
12.私德与公德是两个既相区分又相联系的概念。
13.其在后的新民学说中，主张阐扬王学以养育“私德”，放弃了以前输入欧美文明以铸造国民“公德”的思想。
14.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知
15.公德与私德均在衰落之中。
16.当然，相比“人人相善其群”的公德，对于个人私德的要求，社会的要求并不高，但这并不意味着私德不重要。
17.无私德则不能立，合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人，无以为国也;无公德则不能团，虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人，仍无以为国也。
18.学雷锋，坚立场，爱憎分明忠于党；重实干，新颖创，言行一致敬业强；乐奉献，得失忘，公而忘私德高尚；勤为民，有理想，奋不顾身斗志昂。
19.公德与私德均在衰落之中。最低标价可以接受。
20.个人的主体性产生了公德与私德的分殊和并存，又实现着公德与私德的转换和互异。
21.一旦私德丑闻被曝光，多数能牵带出刑事问题。
22.公德与私德的区分源于公域与私域的分离。
23.因此，必须弄清楚公德和私德的区别，力争在道德实践中合理地应用二者。
