1.本文主要从先秦文献出发，结合一定的考古挖掘，对周代的玉瑞文化进行专门的分析研究。
2.其先为荤粥，传说在殷代为鬼方，周代为玁狁。
3.祭坛园林是指由包括祭祀坛台在内的建筑、植物、道路、小品等造园要素所构成的环境区域，其起源于我国的周代。
4.其书保存了众多珍贵的周代职官史料，记载了具有等级制特征的各级贵族之臣僚，为其他先秦文献所鲜有。
5.直至周代中叶，这江水岸上有个很大的村子，村中有位半读半耕、半隐居不仕的君子叫马上原，他有一个女儿，生得德容兼备，人人喊为马大姑娘。
6.以贞节与柔顺为主的妇德教育是周代贵族妇女教育的核心，它承担着维护周代父权家族存在发展的社会文化功能。
7.皇甫江曾在云南省博物馆看到周代青铜臂甲上两侧有对称的开口，它显然也可能需要绳子或扣子之类的物件联结起来。
8.如周代的亭，是设在边防要塞的小堡垒，设有亭吏。
9.在年前的周代就有“司炬氏”，仲春期间用木铎警告人们小心火烛，以免天干物燥发生火灾，后来演变为禁火一个月。
10.在古代黥面是一种在脸上刺字的刑罚，也叫墨刑，周代五刑的第一种。
11.在先秦时代，“桑林”是殷商及周代宋国的国家祭祀场所，有时也是殷商或宋国祖社的代称。
12.位于陕西扶风、岐山县交界的周原遗址，是一处极其重要的周代遗址。
13.周代以八尺为步，秦代以六尺为步，旧制以营造尺五尺为步。
14.早在周代，逢立秋那日，天子亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋，举行祭祀、蓐收等仪式。
15.周代爵禄制度是周代的一项重要政治制度。
16.在周代，佩巾为“帨”，女子出嫁时母亲所授，用以擦拭不洁，在家挂在门右，外出系在身左，与手帕的用途有相似之处。
17.周代选士制、汉代察举制、魏晋九品官人制是考试制度的起源阶段。
18.作为一个学者，可靠历史可以谈到周代，商代已经不好谈了，夏代更别说了，尧舜那只能是空谈。
19.按照周代以来的丧礼，汉代出殡时张举一种旌幡，入葬时覆盖在棺上，又称旌铭或铭旌。
20.孔子全面继承了周代的“六艺”教育，成为上古文化的集大成者，（造句网。www.87653.com）其思想和教育实践影响远巨。
21.清明节已有年历史，大约始于周代，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。
22.为救黎庶于水火，陛下当效法武周代唐之伟举，此则天下幸甚、万民幸甚！
23.与民争利秦代币制分两种，黄金以溢为单位，最贵;铜钱形制与周代同，名为“半两”。
24.在宗法制度已经形成的周代，女性仅仅是生产和生育的工具或是政治婚姻的牺牲品。
25.沿两侧建有仿燕长城“城墙”的村路，远远望见似有“王在灵囿，麀鹿攸伏”韵味的绿色丛林中，一座周代“明堂”式建筑。
26.铸成大错的"错"字在此，为双关语。一为失误；二是指周代的一种货币"错刀"，也就是刀形铜币。
27.周代这种异姓嫡媵婚制，使周代女性地位一落千丈。
28.周代以八尺为步，秦代以六尺为步，旧制以营造尺五尺为步，所以“一步”究竟有多长呢？就算同一时代使用同一形象语言，也有语义含混的问题。
29.冬节在中国的周代就已经有了。
30.通过分析经学大师郑玄“三礼”释乐内容，不但能揭示郑玄本人的注经特点，还从一个侧面反映了汉代人对周代礼乐文明的承继和认识。
31.该遗址的发现对于研究周代用鼎制度、郑韩故城的城市布局、青铜器的分期断代等，都具有重要价值。
32.先秦社会政治演变过程中，本为周代贵族最低阶层的家臣在春秋后期屡叛其主，甚至执掌一国之政，构成了先秦政治史上的奇观。
33.媵嫁婚是多婚或群婚制的残余形态，它的实行是周代现实政治的需要。
34.函谷关令尹喜原为周代楚康王之大夫，自幼博览三坟五典，精研河洛易数，究天人之际，通古今之变。
35.文身被我国少数民族喜爱，自周代起就是华东地区部族的风俗习惯，“东方四夷，被发文身”，其中，越地最为普遍，就连越王勾践，也“被发文身”。
36.在周代文化逐渐失落、往昔的辉煌几乎变成了一片哀怨的历史陈迹的背景下，如何挽救这种局面成为了当时人们最大的问题意识。
37.从尧舜禹汤直到周代，秦部落多次以马匹提供支援。
38.在战国末期，秦朝大一统时期，中国社会经过几百年的战乱，终于从周代的分封制走向郡县制的政治统一。
39.每周代祷事项请见网站或公布栏。
40.周代妇女在经济生活、政治活动、文化教育、家庭婚姻中所处的地位，总体上比商代妇女明显下降。
41.新清史却说周代东夷西夷可以相互换位，哪有什么汉人中心。于是大清的疆域绵延不绝地应该向西延伸到蒙古、新疆、西藏和中亚。大清西进被想象成了一个类似西方世界不断东进、到处殖民的翻版。杨念群
42.使持节、柱国大将军、大都督、少傅、彭城郡开国公侯莫陈崇，周代魏进封梁国公。
43.周代史官与周礼之间有着密切的关系。
44.时帝惩周代诸侯微弱，以致灭亡，由是分王诸子，权侔王室，以为盘石之固。
45.周代，除了金文以外，还有一些刻在其他材料上的书体。