1.这些形象与佛道二家“济世救人”的宗旨背道而驰，都可以说是“云空未必空”的伪佛道。
2.总之，焦竑在成为状元以前，在这年的漫长岁月里，他以文会友，广交天下学者，大量阅读经史百家及佛道的著作，讲习“良知之学”。
3.在中国哲学史上，儒佛道三教之间既冲突又融合。
4.我不信佛，崇信佛道神仙是生活失去希望的老女人们玩儿的把戏，我还年轻，还有许多的愿望没有实现，还有很多想要的东西没有得到，我对自己还充满信心，即使萧焕始终不曾正眼看过我一次。谢楼南
5.因此，一定要成佛道，才能够广度九法界一切众生。
6.喝茶能静心养神，有助于陶冶情操、去除杂念，背后蕴含的是“清静、恬澹”的东方哲学，也符合佛道儒的“内省修行”思想。
7.湖南寺庙建筑因湖南佛道文化的繁荣而发展，并形成了自己独特的建筑体系。
8.天王过于轻描淡写了吧，千里之堤毁于蚁穴，佛道之争向来便有，决然不能任由唐僧沿途传教。
9.只有这巫门在中原大地上默默无闻，何也？中原逐鹿，黄帝大败蚩尤，斩其首于九黎，这蚩尤，就是巫门大帝，从此巫门不兴，被佛道两家联合压制。
10.与其瞩望于主义、宪法、佛道，不如瞩望于小孩和妇女。徐皓峰
11.悟此法者，即是无念、无忆、无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。
12.如今圣上崇尚佛道两教，皇室贵胄在那里许替身的，也不可胜计。
13.梁武帝萧衍，著名的“菩萨皇帝”，在位期间宠佞佛道，不顾民生疾苦，昏聩无能，最终酿成“侯景之乱”，被饿死在皇城内。
14.隋唐以来佛道畅行，严重冲击传统儒学。
15.也就是说佛道儒三家，其实只不过是天道的三种不同的分支而已，正所谓百变不离其宗。
16.是故，九州沧茫，隐无数神奇，其中仙佛道魔，妖怪鬼灵无所不容，无所不具。
17.佛道儒日月经天，江河行地，熠熠光芒闪烁千古。
18.天心毫无觉悟，他和童雅在三教洞、崇庆寺、嘛呢寺、千佛阁和金天观等佛道名胜间游离，这天，对方在城西布下天罗地网。
19.释迦尼牟不忍苍生涂炭，弃皇位，易学楚飞参悟天道，终，悟出大乘佛道，号‘如来佛’。
20.南朝虽然偏安一方，但政治体制朝廷规制基本沿袭两汉旧制，又有佛道盛行，所以南朝儒生依然衣冠礼乐，文采风流，善谈名理，雅俗共赏。
21.清代女诗人皈依佛道、顶礼膜拜仙佛的情况很普遍，这多是她们在遭遇了人生大变故、生活极不如意的境况下发生的。
22.三绝地分别为绝灭谷、忘忧洞、血煞岛，只存有这三个名字，具体在哪却是无人知晓，只因曾经探过三地的人，无论仙凡佛道，统统杳如黄鹤，一去不复返。
23.一眼便认出二骡子并非凭空妄断，乃是现代这个世界上已经没有多少人留有长发了，更何况是一个男人，要么就是佛道中的出家人，要么。
24.就是从第一愿到第九愿所修的功德，完全的回向给众生，希望众生同生极乐国，一起都成就佛道。
25.在碑刻左侧是佛道二尊像，这两尊坐像与北周文王碑乃一同建造。
26.许阳踏遍千山万水，走遍海角天涯，苦苦追寻数十载，找到无数仙道山门，佛道寺庙，西方魔武学院，最后竟是被评定为绝仙之体，绝魔之体，今生与修炼无缘。
27.钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。张大春
28.是谓“中和”，这是中国人的基本精神之一，是礼乐文化精神的基本出发点，与“清静、恬澹”的东方哲学思想契合，也符合佛道儒的“内省修行”思想。
29.阴曹地府是佛道构设的鬼域世界，佛道通过阴曹向世人宣扬轮回报应的思想。
30.雍正虽重视藏传佛教，但主张儒佛道异用而同体，并行不悖，提供佛教各派融合。
31.大雄宝殿传出吟诵经文之声暗合天地精神充斥红光寺，佛道之魂借自身法体同天突战阵维系在一起，攻则不破，坚如磐石。
32.是女娲娘娘补天遗落人间的一块石头，积石山神光突现，引来无数神秘人物寻宝，六大当世高人更是齐聚地宫，佛道相争，万花竟放，山摇地晃。
33.*弯寺庙所供奉的神常是五花八门，不但佛道都有，连历史人物也都不缺。
34.怎么不分，上古道门庞杂无比，现在的佛道妖魔都是源自太古道门，太古之后，上古之时，佛道妖魔才分家。
35.佛陀身边的弟子们如梦初醒，纷纷向文殊菩萨讨教，文殊菩萨一一作了答复，给他们指点迷津，跳出小乘佛教的窠臼，修行佛道。
36.佛道儒三位大家去拜访隐者。隐者出来迎接，问：“这位道长怎么称呼？”道士答：“我叫李一。”隐者转向高僧，问：“这位高僧怎么称呼？”高僧答：“我叫弘一。”最后，隐者问大儒：“这位大儒怎么称呼？”大儒答：“我叫周一。”隐者怒道：“滚！！再不走就打死你！”。
37.早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。
38.此时灵鹫仙山雷音宝刹外的授佛道场上，仙雾袅袅，四周古柏巨参，林林而立，而那些琪花瑶草、芳香四溢，缭绕四周。
39.于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等去西域，访求佛道。
40.对我来说，生命虽是没有人能解开的迷，却非是无迹可寻；线索隐藏于每一个人的自身，却因生死间无法逾越的鸿沟而终断。此为佛道两门中人努力追寻的方向和目标，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有机会被解开。
41.佛道二家修仙方法看起来虽异，可实质殊途同归，都乃是正身清心，炼体修神。
42.佛道修行不用天材地宝，不须洞天福地，只要有足够的信仰和功德就可成佛作祖。
43.如果说虽然精进能成佛道，但在这过程中必须修持施舍手脚肢体等苦行，所以我很害怕。这是由于愚昧不知利害轻重，愚者自生无端的困惑与恐惧而已。
44.黑暗精灵为了让古月长钱对佛道轮教笃信不疑，就放松了对古月长钱思想上的控制，让古月长钱感觉自己的情绪好了一点，可以专心一志的修炼佛道能量轮的运行大法。
45.蜀山派，与昆仑派、天剑派，万佛宗，飘渺宗共称正道五大门派，其中昆仑、飘渺为仙道门派，蜀山与天剑为剑道门派，万佛宗为佛道门派。
46.在人生观与佛道观方面，储光羲在隐逸性质、陶渊明思想的接受、道家思想的接受三个方面相对王维和孟浩然而言是不同的。
47.小时候的趣事仿佛道道画卷在眼前铺开，历久弥新。
48.皈依佛门不一定要出家，只是进入佛道大门修行佛法，也有在家修行的居士，受了五戒即可称为男众优婆塞，女众优婆夷。
49.我们虽然与显宗没有多大的仇恨，但是他们打着佛主的幌子，四下抢掠，灭人宗门，还灭绝人性的用活人炼制佛道的战争机器铜人，那已经超出了做人的底线，天理不容。
50.石介在排佛老方面更为激进，写有《怪说》、《中国论》、《辨惑》、《读原道》、《尊韩》等文章，抨击佛道，捍卫儒学。
51.本港有超过华人庙宇，佛道两教的神明往往会在同一所庙内供人参拜。
52.他以儒为本，兼取佛道，有揉合儒释道、三教合一的倾向。
53.更重要的是，他把孤愤著书作为化解“愁沮”的力量，融合儒佛道的思想又让他很好地调整心境，最终铸就了“诗豪”的美名。
54.新作品是我反思有些人声称要追随佛道却彼此竞争而有的。
55.》，封神大战《封神演义》，佛道之争《西游记》之后，又是过去了一个，封神大典即将再次开启，妖魔乱舞，群雄荟萃，世界大乱。
56.王玺从小信仰佛道，据说，早年参拜了平武西侧雪宝顶脚下黄龙寺内隐居修炼的黄龙真人为师。
57.生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖。伊雪枫叶
58.难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。
59.李承乾陷入疯狂，以轩辕剑横扫一切，诛杀三山五岳正神，诛杀玄都法师、十八罗汉和无数佛道弟子，被佛道教主联手击杀。
60.希望一切众生都能够闻到正法、依照佛法修学、早日圆成佛道。
