61.邓涛以书法成名，书学由唐上追魏晋、秦汉，下及宋元明清，尤爱狂草，以张旭、怀素、黄庭坚、祝枝山、于右任等为师。
62.魏晋之时名士辈出，佛、道盛行，服食导引五石散者甚多，今人因五石散有毒，以此为谬论。
63.“无”是王弼玄学的核心范畴，也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。
64.他们秉承魏晋以来墨迹与碑版的双重传统，逐渐突破王氏书法的萧散妍妙，转向法度森严的风格。
65.魏晋之间，洛神成为一个令各类艺术迷醉的女神形象。
66.被新洛阳的繁华包裹着、淹没着，老洛阳古色古香，安宁悠然，如“不知有汉，何论魏晋”的隐者。
67.就晒晒这身工作服，“未能免俗，聊复尔耳”！他说的是魏晋时两个名士的故事，恰好我知道，便笑了起来。
68.这里通过对魏晋时期乐论、音乐文学作品及相关史料的解读与分析，阐述了音乐对文学发展的影响。
69.唐五代笔记小说上承魏晋，对其题材多有继承，也有发展。
70.通常的情况下，我生活平静，心情愉快，不知有汉，何论魏晋。
71.早在魏晋时期，温州一带多海产，据史载那时就有香螺、文蛤、鳖鱼、鲫鱼等水产品。
72.南渡的感时伤世、魏晋的流风余韵，加上嵇阮的魏晋风度，很容易使得感慨遥深的学子们选择“玄学与清谈”。
73.本文主要是对魏晋时期赠答诗进行一些梳理，大致整理赠答诗的发生、发展的过程，从中推测当时文人之间的关系以及他们的友情世界。
74.他的多种著作对魏晋人物故事多加记载品评，魏晋名士饮酒放诞、风流自赏、任性畅情、狂傲不羁的种种行为，深得李贽赞赏，并引为同调。
75.战国时赵括“纸上谈兵”以致赵军全军覆没，赵国从此一蹶不振直至灭亡;魏晋时仕官“清谈玄论”导致五胡乱华，晋室被迫东迁，天下顿时大乱。
76.多年前魏晋时期西域人穿的一条裤子，不仅是灯笼裤，用的还是目前仍在流行的百褶布料，让人不得不赞叹其前卫。
77.魏晋六朝行草尺牍独特的章法形式的出现绝非偶然。
78.对魏晋玄言诗义界问题的探讨，起步于上世纪代。随着本世纪初魏晋玄言诗研究的方兴未艾，这一研究领域仍有较大的空间。
79.看了，那谁就是个民晕疯子，估计很多*弯人都觉得他无厘头可笑至极，不知有汉何论魏晋。
80.麦高一直想出去走走，看看外面的游戏天地有多大，世界到底是个什么样子的，总不会全都矿洞吧，瞧麦高矿工当的，除了洞，不知有汉，何论魏晋。
81.这是一个离奇的梦，梦里有魏晋风度、春秋杀戮，仙气邈远，仍漂浮于人间江湖，逃不过一个情字。
82.刘硕伟介绍，历史学家陈寅恪曾说，魏晋的兴亡递嬗，不是司马、曹两姓的胜败，而是儒家豪族与非儒家寒族的较量。
83.甘肃省嘉峪关市魏晋墓文物管理所在当地毛庄子发现一座被盗掘的魏晋墓，清理出一批木棺板画和数件原为木奁盒的木板画。
84.中国人对魏晋风度一向艳羡，那种“扪虱而谈”的风采，即是内心自由的一种外化。
85.魏晋时期，天下板荡，人事乖变，白云苍狗，生命无常。
86.带头服药的是魏晋时期的所谓正始名士，其中又以何晏为首，王弼、夏侯玄也热衷此道。
87.不过，不讲写作量，单就速度而言，魏晋时期也有不少写作上的快枪手。
88.从魏晋六朝起，中国人的美感走到了一个新的方面，认为“初发芙蓉”比之于“错采镂金”是一种更高的美的境界。宗白华
89.魏晋南北朝时，www.87653.com出现了披铠挂甲的武士俑。
90.发展到魏晋南北朝，中国画逐渐演变成单幅的卷轴画，成为独立的艺术欣赏品，题材亦日益扩大。
91.“朝摹魏晋暮师颜，磨穿铁砚，凉燠不知年”。
92.到了魏晋南北朝时期，随着中原王朝与东北关系的密切，魏晋史家以“楛矢石砮”为依据，断定古肃慎位于东北的北部。
93.北朝效仿魏晋南朝创立了为皇帝、储君讲授知识的侍讲制度。
94.放达不羁是魏晋名士的一种时代性标记。
95.他反对魏晋以来购乐学的骈文，提倡古文，进行了长期购乐学的激烈斗争。
96.魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。余秋雨
97.从某种程度上说，幸福感爆棚的城市，居民的心理往往相对封闭，心灵鸡汤喝多了，有一种不知有汉何论魏晋的自足感，幻想此身所在即是世外桃源。
98.崔献三人相互看了一眼，脸上都带着微笑，这个少年，真是奇人有奇行，行事与常人独出心裁，并且他的举止儒雅，隐隐有魏晋那些名士的风彩。
99.尽管如此，魏晋北朝制定的考课法仍具有积极意义。
100.他把那些借债的人都找来，当面将账单全部烧掉，然后背起书箧行囊，不远千里去寻师访友，这种做法颇有魏晋风度。
101.魏晋是我国的文学自觉时代，文学思想呈现出多元化的趋向，[魏晋造句]导至这时论说文体裁多样化。
102.用九品中正制选拔人才的魏晋南北朝，国祚大多都不长久。
103.萧临风仰天大笑，如同吟咏般答道:“不知有汉，无论魏晋，什么宋齐梁陈，更是秋风过耳！”。
104.彭大盛从小到大专心练刀，目不窥园，也不知道什么叫魏晋风度，衣冠风流。
105.至今生活在西北的不少张姓人，其先祖大多是魏晋南北朝时期迁过去的。
106.“洞穴仙境”是魏晋南北朝志怪小说中反复出现的审美意象。
107.孟二冬学科专长为中国文学史及中国文学批评史，研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文化，是我国当代高校教师的典范。
108.汉魏晋以后“胡马度阴山”带来了“吞刀吐火”杂技百戏。
109.但是，麈尾不是拂尘，更不是扇子，那是魏晋时期清谈家经常用来拂秽清暑、显示身份的一种道具。
110.从流传作品来看，气格遒劲淳厚，基本上沿绪唐代书法的余风，主要得力于唐欧阳询、颜真卿，并糅合了魏晋书法的风神，有一种丰肌清秀、气宇轩朗的特点。
111.那是魏晋时期贵族必备的衣饰。女子把袆发展成围裙。西西
112.分析了魏晋南北朝时期版本学孕育、发展的历史背景，从五个方面对这一时期版本学的成就进行了总结，明确了其在版本学史上的重要地位。
113.集部的形成与发展，是魏晋南北朝文学中最重要的问题之一，但由于文献的缺乏，此问题一直处于模糊认识之中。
114.三枚“魏归义氐侯”“晋归义氐王”和“晋归义羌侯”金印，即是魏晋统治者颁发给西北少数民族氐、羌首领的印章。
115.先秦阳刚学说，汉人天道自然理论，魏晋玄学，唐代禅宗顿悟说，宋儒理气之论，明人心学，都对书法的发展有极大影响【魏晋造句】。
116.魏晋南北朝时期是中国古代疾疫的高发阶段，一些学者们对这方面的研究颇为重视。
117.魏晋十六国北朝国家分裂时期，足食足兵是各分割性政权共同的经济开发目标。
118.魏晋洛阳城留下无数的逸闻趣事，驴鸣送粲、傅粉何郎、广陵曲散、得意忘形、掷果潘安、珠玉在侧、看杀卫玠，等等。
119.魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
120.著有《论画》、《魏晋胜流画赞》等，对中国画的发展有很大影响。