1.当他五岁上头，他父亲韩会见他聪明出众，因对兄弟韩愈说:“湘子这孩子，天资很好，看来可望成才。
2.且不管韩愈这个文章巨公如何在信中保媒。
3.后来宦官杀宪宗立穆宗，韩愈被召回朝，历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。
4.我爱春天。春天万物复苏，小草也越发变得葱绿了，到处呈现一派欣欣向荣，生机勃勃的景象。在远处看时感觉嫩绿嫩绿的，而走到近处时，却看不出一点儿绿。这大概就是韩愈所说的“草色遥看近却无”吧！
5.潮州市韩愈教育发展基金会首批接受捐款芳名录。
6.韩愈看后，立即有了主题，他没有用骈体，而是用古文体挥笔而就，写得很顺利，但主考官看了以后，却把试卷放在一边。
7.怎能改变他舍身报国的使命与决心？任潮州刺史不足八月，农、工、学、商等皆视韩愈为“不祧之祖”，“溪石何曾恶？江山喜姓韩”。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。出自：唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。韩愈
9.韩愈对名川大山一贯比较感兴趣，但因以往政务冗忙，没有闲余时间，苦不得游，今日，经他俩一提，正合其意。
10.中唐倡导“不平则鸣”、“陈言务去”的韩愈，在古文运动中功勋卓著，在诗歌艺术上也成就非凡。
11.我爱读书它可以陶冶我们的思想，情操，教育鼓舞我们，我认为读书贵在勤奋。中国有句俗话叫做“一勤天下无难事”。唐代大文学家韩愈也曾说过：“业精于勤”。这就是说学业的精深来源于勤奋。
12.韩愈说过这样一句话：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随””。天才就是无止境刻苦勤奋的努力。成绩优与良；才思浓与淡，都是由勤奋注定的。
13.韩愈面红耳热，尴尬地看着刘叉扬长而去。
14.李忱虽然不是追星族，对白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李绅、韩愈等大诗人也是敬佩赞服，很欲一见。
15.睦州新安人皇甫，字持正，跟随韩愈学习古文，为文奇僻险奥，性情也狂傲暴躁。
16.事实上，韩愈两次被贬岭南，三过韶州，三游韶石山，犯的都是所谓“差一点被杀头”的大罪。
17.期间需途经韩愈曾畏险大哭而退的苍龙岭。
18.韩愈说，“与其有誉于前，孰若无毁于其后”，这句话很值得所有的机会主义者们深思。
19.大文豪韩愈受人请托，常常替人写隐恶扬善的墓志铭，这类文章写起来虽然乏味，但也有好处，“润笔费”。
20.唐朝文学家韩愈曾经说过:“业精于勤，荒于嬉。”
21.韩愈既反佛，又与和尚交朋友的态度，令人千古难解。
22.儒家进入了低迷期，魏晋时代玄学崛起，传统的儒家日趋消弭;汉儒之学逐渐归于沉寂，唐代虽然有孔颖达、韩愈几次力主复兴，但是终究未能崛起。
23.我只得改变文风，我钻研韩愈的文章，学会了古文体。
24.宋神宗时期，又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀名单。
25.张籍自从永贞元年调补为太常寺太祝后一直居长安，韩愈元和元年分司东都后于元和六年回到长安，任尚书职方员外郎。
26.没意见没意见，这个名字好啊！美好秀丽谓之‘秀’，韩愈都说过，‘曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中’。
27.好好的一个绝世才子，岂能因那些妒贤嫉能的小人，几句妒忌之语而埋没呢！在茶过三巡后，韩愈向李贺说起这次为他争取科举的经过。
28.孟州是韩愈的故里，被后人誉为文学泰斗和百代文宗。
29.那韩愈正在坛上，一秉虔诚，求天叩地，希冀早降甘霖。
30.唐代咏梅的诗篇不少，如杜甫、李白、韩愈、杜牧、柳宗元、白居易、张九龄、李商隐等诸多名家都写有梅花诗。
31.北宋庆历以来，诗坛以学习韩愈、李白诗歌风格语言为主。
32.【牛溲马勃】典出唐韩愈《进学解》:“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
33.韩愈来到潮州之后，看到当地文化落后，百业凋敝，就组织人兴修水利，赎放奴婢，兴办教育，给百姓们带来了实实在在的好处。
34.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。出自：唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。韩愈
35.韩愈一面骂佛以扬名后世，一面在骂佛前后，偷偷拜会佛教高僧，虚心求教;踵其武而后至的儒学大家，纷纷群起而效之。
36.例如广为人知的李白与杜甫，韩愈与柳宗元，白居易与元稹等人之间的友谊故事，长久地在人民中间传为佳话。
37.洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐韩愈。
38.韩愈也说过“诗穷而后工”，在文学史上留名的人，似乎都遭遇过漫长的人生悲剧。
39.李贺很为韩愈在文中的仗义执言动容，但也不由叹道:“韩公之耿直，文中可见一斑。
40.中国传统强调经师人师合一，所谓"学高为师、身正为范"，韩愈所说的"师者，所以传道、授业、解惑也"，都远远超出知识的传递功能。
41.草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韩愈。
42.王涯与当时著名诗人韩愈、刘禹锡等多有诗歌往来赠答。
43.韩愈称赞他“性宽仁有断，……寝疾践祚，……而能传政元良，克昌运祚”，并用一个“贤”概括了其短暂而伟大的执政生涯。
44.提要钩玄法:唐代文学家韩愈称，“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，钩取书中要领，能把“厚书”读成“薄书”。
45.韩愈说："君子要处心有道，行己有方。"我又怎会趋炎附势呢？
46.孙过庭《书谱》“达其情性，形其哀乐”;韩愈《送高闲上人序》“可喜可愕，一寓于书”等抒情主义理论都明确地表明了书法的抒情性。（造句网。www.87653.com）
47.韩愈是唐代杰出的散文家。
48.在唐代著名诗人韩愈《题木居士》这首诗中，昨日还囚首丧面、不堪其苦的烂木头，转眼变成堂堂皇的“木居士”，并于无佛处称尊。
49.以文章著称于世，与韩愈并称，名列唐宋八大家，有“韩如美玉，柳如精金;韩如静女，柳如名姝;韩如德骥，柳如天马”之说。
50.杜甫的“文章憎命达”，韩愈的“不平则鸣”，欧阳修的“诗穷而后工”，都是广为人知的名言。
51.韩愈《杂说》有云“龙吁气成云”，刘禹锡《陋室铭》有“水不在深，有龙则灵”之句，足见古人心眼里，龙是非同小可的偶像。
52.五月万枝榴花照眼明，枝间时见子初成。唐韩愈。
53.唐代文学家元结、刘禹锡、韩愈，北宋哲学家周敦颐，南宋宰相张俊、学者张拭，明朝诗人游朴，清朝学者徐琪等人都曾在此勒碑记事，摩崖题字。
54.雪是纯洁的，正像我们人类纯洁的心灵一样，让我们看到了大真，大善，大美。诗人韩愈曾写道：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”不就明显是说明了白雪具有舍己为人的品质和大无畏精神吗？
55.韩愈排佛的成效不大，而且其在发展儒教的过程中还受到了佛教理论的影响。
56.第三章，后代对韩愈诙谐诗风的评价及继承。
57.而韩愈面对一年一度的中秋明月，则有“一年明月今宵多，人生由命非由他”的叹息。
58.唐代的韩愈在游览完韶石山后就曾写下“曲江山水闻来久”的诗句。
59.宗闵、僧孺相与商量，缘此书成于韩愈，今史官李汉、蒋系皆愈之子婿，若遣参撰，或致私嫌。
60.用韩愈“芳意饶呈瑞，寒光助照人”的名句来形容杨扬最适合不过了。
