1.吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部伟大的文学巨著。
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5.那句话本来只是个玩笑。
6.事实上,对于酷爱说古道今的中国老百姓而言,话本小说、评书戏剧、民间传说等对民众意识所起到的浸润奠基作用,远远大于晦涩难懂的史书。
7.表明,车祸中失去性命的人中的百分之四十如果他们系上保险带的话本来是可以得救的。
8.某些“老太太”的行为,说实话本来没有什么令人畏惧的力量,但是一旦公权力不辨是非,就成了帮凶,放大了不良影响。
9.总有人奋不顾身一心在传说沉沦,总有人似陌路人听这段往事话本。Finale
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14.话本在形式上承袭了佛教变文的形式;内容上以佛教的因缘观和报应观为主要内容和结构模式。
15.包公的故事,自南宋起以至元明,成为民间喜爱的话题,流传的话本、戏剧,及公案何啻数十百篇。
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17.电话本上没有屠特的电话号码,监狱和艾斯坎比亚县也找不到她的律师纪录。
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19.我于是在想这样奇怪的一种现象:电话本用来联系不在场的人,而现在,却让在你身边的人感觉不在场似的。
20.本文从叙事学的角度,对话本小说“拟书场”的特殊叙事模式进行了总结。
21.这世上真话本就不多,一位女子的脸红胜过一大段对白。老舍
22.人间真话本不多,一个女子的脸红胜过一大段话。
23.有时话本身可能没什么意义,它只是到了嘴边。柴静
24.“词话本”文本是有说有唱、韵散杂糅的,其立意是以说教、有趣味、有吸引力为主的,总体风格是俗中带雅。
25.是对吏员作用的全面反映,披露了吏员在封建吏治中的复杂影响,它是开拓话本题材的一个重要方面。
26.如果你想给他打电话,你要在电话本里找他的号码。
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31.其实我就是这么三八,干爹干娘的爱情故事比坊间才子佳人的话本有意思多了。
32.三是说唱文学和早期话本小说中服饰描写韵散结合的方式。
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34.以妖鬼魅人为主要内容的烟粉灵怪故事,在宋元话本中占有相当的比例。
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38.我得从厨房里的电话本里找到号码,她对自己说。
39.宋元话本中的刺配刑与当时的历史法律文献记载基本吻合,体现了小说家对时代风物典制的准确描述。
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41.他既然有滔滔不绝的说话本事,就应该去学相声,好施展长才。
42.电话本在哪里?
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44.比如,手机的电话本使用的输入界面和手机的日程表程序的输入界面不同。
45.晚明拟话本中的市民形象在李渔手中衍化为表现文人思想的道具,抒发文人情趣的木偶,既缺少了话本浑朴之俗趣,也与话本表现世俗精神的本旨渐离渐远。
46.另外还有一个问题,微信电话本很容易漏接电话,记者发现微信电话本的铃声只有一个,并且系统默认的声音非常小,如果拨打回去,对方也经常接听不到。
47.这张中得元的彩票,就在一个存放着电话本、电池、打火机和啤酒启瓶器等杂物的抽屉里,静静地待了一个多月。
48.而这张中得元的彩票,就在一个存放着电话本、电池、打火机和啤酒启瓶器等杂物的抽屉里,静静地呆了一个多月。
49.法国诗人马拉美说过,诗歌是“人类说话本真节奏之复归,是存在情态神秘意蕴之表达”。
50.关于背后的故事,颇肖明末话本《拍案惊奇》里,匹夫匹妇孽缘纠葛的野闻,知情者津津乐道于不厌求详者。
51.李建华对话本报记者表示,我救他并不是纵容他,是为让他服法。
52.一项研究表明,车祸中失去性命的人中的百分之四十如果他们系上保险带的话本来是可以得救的。
53.多年以后,在天启坊间流行的诸多话本中,有一本讲的是偃武末年某个逍遥王爷与楚卫来的年轻秘术士浪迹东陆、斩妖除魔的豪快故事。
54.中国神话自我再生产能力的丧失,追本溯源其实还是在中国神话本身。
55.宋元讲史平话一直被认为是讲史的话本。
56.总有人似陌路人,听这段往事话本。所有悲欢离合,最后,都不过付与说书人。河图
57.问前朝旧事值几页话本跷脚嚼花生,茶肆外长街正落雨纷纷故事里雾沉沉,醒木收诸人皆是些过客喟叹后各前程,我熄了烛灯也打烊关门闭目或能重温。照墨
58.事实上,能写好话本儿的多半是那些屡试不第的落魄文人。
59.安:电话本在哪里?
60.这句话本来就是一句外行话,我在没有对他进行研究之前也曾这样认为。