61.我向方丈请求派一位高僧去西藏将禅宗与中原武功一起传播过去，方丈慨然应允派已经隐退的少林高僧山空禅师随我一块去。
62.唐高僧慧能为禅宗六祖，主顿悟说，为南宗之祖师。
63.与会代表一致认为，禅宗文化中的心净则政清、以戒定慧等思想，对加强和改进廉政文化建设有着重要的借鉴作用。
64.禅宗是主张坐禅的，而少林却将武术化进了禅的境界，一张一弛，文武独步天下！
65.北魏孝昌三年释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。
66.少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中形成的，以紧那罗王信仰为核心，以少林寺武僧演练的武术为表现形式，并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。
67.磨镜是一个暧昧的词汇，也充满禅机，禅宗灯录有“磨砖作镜”的公案，是迷悟和破执的辩证。
68.作为三袁之长，袁宗道精通佛教，运用禅宗的心性论，在思想上打破程朱理学的僵化教条限制，文学上追求革新，要求摆脱束缚，反对雷同，反对摹拟，恢复个性，写出各具特色的直抒胸臆的作品。
69.佛教界称达摩为中国佛教禅宗的“初祖”，少林寺被誉为禅宗的“祖庭”。
70.乔布斯也是一个自相矛盾的人，他从禅宗寻求宁静，却又强势逼人。
71.中国禅宗思想史上重要人物百丈怀海、中国绘画史上一代宗师八大山人，在这里成就了他们在思想和艺术史上的最大建树。
72.在禅宗“戏言近庄，反言显正”的思维方式影响下，词人创作出不少具有讽刺意味的俳谐词。
73.大家熟知的禅宗公案一个巴掌拍响的声音是什么？
74.有宋代创建的初祖庵，庵后五**上有达摩洞，传为禅宗禄祖菩提达摩面壁九年处。
75.马祖道一禅师继承和创新了禅宗祖师法，主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，形成了别具一格的洪州宗风。
76.这个自称是佛教第、禅宗第衣钵传人，少林寺第传人的神人，竟然能发展信徒千人，其中不乏高知分子、商界精英、女大学生。
77.“少林传承人既要勇于实践和履行佛法自利利他的使命，也要以无畏的精神，勇于担当时代与社会对中国佛教与禅宗少林的期待。
78.“达磨”“菩提达摩”，被中国佛教禅宗当作开山祖师。
79.期间与马祖道一的“磨砖作镜”公案为佛家公案之经典，开禅学一大宗风，为南禅宗，尤其是“佛教的中国化”奠定了十分重要的基础，开创了新的境界。
80.越南不存在宗教歧视和宗教冲突，越南有两万各式各样的宗教信徒。佛教、禅宗道教、天主教、福音教、本土宗教高台教、和好佛教、原始神灵、祖先……今天，人们也在胡志明的雕像前烧香。人们不仅相信万物有灵，而且相信每个民族创造的神灵都是神，都必须尊重。于坚
81.禅宗:大粪既是亦非。
82.就在几天前，法空带着有关于墨剑宗的消息回到了空禅宗内，自然也不会落下了和莫云有关的消息，让空禅宗他人震惊沉思的同时，也让邱胖子大喜过望。
83.达摩作为中国禅宗的始祖，也是历代画家所钟爱的题材，如明朝戴进、宋旭、丁云鹏、吴彬等均有相关作品。
84.迦叶又被中国佛教禅宗尊为传承佛法的第二代祖师，称禅宗西天初祖。
85.四祖寺梵乐萦绕送别禅学大师净慧长老中新社记者张芹清晨，阵阵佛号声中，湖北黄梅县双峰山下的禅宗祖庭四祖寺渐渐苏醒。
86.距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做"花未全开月未圆"。
87.本寺恬为禅宗祖庭，主要修的，乃是《楞伽经》与《金刚经》。
88.差不多一千年后，禅宗二十八传至菩提达摩。
89.创作的过程中，他又将禅宗诗词，禅诗选句、名言，钤印加入作品中，和达摩像一起组成了扇面图案。
90.就在邱胖子正式离开空禅宗的今日，莫云一行人也是来到了金山城。
91.中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗，兼含天台、三论二系，而不限于达磨宗;唐中叶以降，达磨宗兴盛，禅宗遂专指达磨宗而言。
92.“透脱”是杨万里诗学主张的重要范畴之一，杨万里透脱的诗学主张来源于禅宗。
93.禅宗说：“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。
94.该书是宋代宜春南泉山慈化寺开山祖师、佛教禅宗临济宗第十三代传人普庵于始，历时，刺血为墨，调金粉手书而成。
95.文化方面，本时期是词发展的关键时期，禅宗也在本时期进入全兴期。
96.根据时间、译本、文献以及佛教义理，吕澂得出上述三系禅宗均是误译、谬传的“本觉”思想而且严重背离“本寂”之说。
97.湘东禅宗对禅宗五派的形成作出了巨大的贡献。
98.三祖寺，又名乾元寺、山谷寺，佛教禅宗三祖僧璨的道场。
99.禅宗解脱的实质是生命的自由。
100.印顺大师应邀出席大洪山禅宗文化研讨会。
101.唐代的高僧怀让，十五岁出家，在六祖慧能开示下获悟，亲侍慧能，于南岳弘扬禅宗，四方僧众前往归敬，留下“磨砖成镜”等著名公案供后人参悟。
102.可见，即使在禅宗的正法眼藏用以印心的，在六祖以前，本是性相圆融、性相不分的。
103.禅宗五祖弘忍大师也有一段脍炙人口的转世因缘，弘忍前生是破头山下的栽松老者，仰慕四祖道信，请求披剃出家。
104.禅宗对于佛教戒定慧的认知，首次把净土纳入禅意的范围之内来解读，确定了戒定慧和慧戒定的依存关系，把慧所产生的理解力和决断力提到了首要位置。
105.…学通伦类，道书外，禅宗方技之说，皆探骨髓，听者竦动。
106.禅宗有一句话，“道就在屙屎拉尿之间”，也就是说神圣和世俗对于佛教来讲也就是彼此彼此。
107.自称释迦牟尼心宗第、禅宗第衣钵传人，少林寺第传人，是“大日如来佛”化身，康熙、孙中山等人的转世，法力无边，弟子拜他为师可以成佛。
108.这些看似矛盾的现象，既有社会心理结构和文化心态的原因，更可从“识心见性”、“见性成佛”的禅宗真义和诗歌的禅宗意象中得到释解。
109.你不需要去想着禅宗心印和宇宙的意义更加不用念经。
110.中岳嵩山上有多处寺院，特别是禅宗寺院少林寺的中国功夫响誉世界。
111.禅宗悟道离不开“机”的触动或引发，常常是受到某一机缘的启发而“顿然晓悟”，“悟”到刹那间，“即时豁然还得本心”，“其解脱在于一瞬”。
112.一个禅宗师父可以随时死去。他可以决定。为什么？因为他早已死了。他开悟的那天起，就死了。现在只有形体继续活着——内在里，都是空性。他完全的死了。所以他随时可以离开身体。那只是个肥皂泡：小小的一戳就没了。奥修
113.王安石的诗往往体现出一种禅的况味和追慕禅宗的本心。
114.乘着禅宗的双翼，中国古典美学进入了艺术心理学时代。
115.禅悟是禅宗所说的开悟……你从来没听说过这个？
116.北宋景德年间道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”。
117.这寺庙隶属禅宗，陈设古朴，十分清幽，不似净土宗那么富丽堂皇，香火亦非旺盛。
118.拈花一笑，“是禅宗以心传心的甚深妙义”，心领神会、心意相通、心心相印的般若境智，同时也希望花开莲池，果熟万家。
119.两人一前一后行走在鸡足山那长长的石阶之上，这鸡足山乃是东南亚的佛教圣地，是中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，素有“鸡足奇秀甲天下”。
120.为南中国的宗教文化中心，中国南禅、天台宗、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源地。
