1.古希腊人在开战前用羊羔或牛犊祭神。
2.“祭如在，祭神如神在”，两个“如”字，表明并不真的相信鬼神之事。
3.对于这安平村来说，大事莫过祭神，什么河神、地神、风神种种，每缝佳节或是年景欠好之时，村里都会组织一干人杀猪宰羊，颂词朝拜，以祈求未来之福运。
4.华夏祭礼讲究“祭如在、祭神如神在”，中秋祭月，关键是向月神示敬，天气因素不是关键。
5.堂子立杆大祭神仪堂子立杆大祭，是清代宫廷祭天大典，仪礼十分隆重。
6.孔子说“祭如在，祭神如神在”，也就是说在拜祭祖先的时候，就好像祖先在自己面前一样。
7.稍一校对，按照宝图的坐标站好位置，接下来顾尘打开我不是害虫的背包，先点上一把祭神香，随后右键点击符咒【尼古拉的祝福】，确定【使用】……
8.人们把颂扬的内容集中到农事活动上，敲鼓击锣，唱地方流行歌谣，如劳动歌、情歌、生活知识歌，以及传统的祭神歌等。
9.“佛家浴佛，里社祭神于庙”，佛教徒在寺院浴佛，民间于社庙祭神，寺院与民间在这一天各搞各的活动，各得其所。
10.……诚祭神明，佑民安黎，神其有灵，来格来享，尚飨！
11.对于这苗寨来说，大事莫过祭神，什么河神、地神、风神种种，每缝佳节或是年景欠好之时，寨里都会组织一干人杀猪宰羊，颂词朝拜，以祈求未来之福运。
12.还比如说，儒家明明不信鬼神，偏偏要“祭神如神在”，装那个样子给谁看，这跟明知道河里没鱼还要撒网有什么区别。
13.什么叫“祭神如神在”？祭则有，不祭则无呗。
14.而相关工作人员祭出职务未免的理由，于是乎每天屁颠颠往其办公室送材料送文件，确乎有点“祭如在，祭神如神在”了。
15.他怒气冲冲，昏乱不知所措，恨不得去参加他们祭神的环舞。
16.“祭如在，祭神如神在”，从俗行礼如仪，以告慰某某的“在天之灵”。
17.比如对儒家等传统思想的弃绝，“祭神如神在”便不复存在，只能是以麻将打发无聊时光;又比如近代以来中国社会普遍而绝对的贫困，节日的重点便简化为吃喝。
18.你说“祭神如神在”，祭神要假装神在，也就是说不是真的有神，是为了给自己心理安定，所以假装有神在。
19.“祭如在，祭神如神在”，意思是我们心存敬畏与挂牵，在祭祀他们的时候就视他们如在眼前。
20.她经常独自一人待在上面，因为那个台在楼上，从那上面望去，可以看见宣道神甫或主祭神甫，那是修女们不许望的。
21.而满洲各姓亦均以祭神为至重，虽各姓祭祀皆随土俗，微有差异，大端亦不甚相远。
22.大地养育生命，也养育了文学。文学与大地的联系，可以从先民的关于劳动、游戏、节庆和祭神活动的文字记载中看出来。其中，生命直觉，生命力，生命状态的表现特别生动而鲜明。塞壬
23.我以我血我魂祭神明，谢天神开恩，真龙凤现，天地共主，庇护万物，苍生之福。景世子、浅月小姐，你们承接天命，可不要辜负世人。西子情
24.大家都知道进寺庙拜神、祭神时，很重要的一点是祭神如神在，不管你在哪祭神，心目当中就要想着神在心中。
25.用茶祭神祀祖，祭天谢地，告慰神灵，期望得到神灵保佑，在民间形成风俗。
26.礼最初是产生于祭神致福之事，是一种不涉及到人际间利益冲突的利益诉求。
27.从这个角度看，宋朝人比我们更“科学”，因为他们祭神如神在，而我们完全忘记了祭祀的意义和贴春联放鞭炮的初衷。
28.祭神如神在，我们缺少的不仅是认真，更有敬畏。
29.春节地汗青很长久，它来源于殷商期间年初岁尾地祭神祭祖勾当。
30.这些国家尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵循孔子的教导;又“祭神如神在”，建立孔庙，按时祭祀孔子。
31.祭如在，祭神如神在，意思是要有一颗虔诚的心，祭祀祖先或者神灵，就视他们真的存在。
32.可谁知道呢，祭神如神在，还望关老爷看在我给他排这么高的份上，保佑我发财，阿门。
33.他刚说完了这些话，正有一个犹太人前来，当众在摩丁的祭坛上祭神，全照王的谕令。
