1.远在氏族社会时期， 就出现了专门祭祀火神的场所。
2.蒙古人对格斯尔英雄的信仰崇拜，集中体现在风物传说、寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。
3.此后，历朝历代皇家祭祀后土始祖的大典都在这里举行。
4.而满洲各姓亦均以祭神为至重，虽各姓祭祀皆随土俗，微有差异，大端亦不甚相远。
5.遇难学生的家长在旗杆旁留下了香烛和水果等祭祀品。
6.见昊天成功击杀了那可恶的半兽人祭祀，直上云霄忙不跌的赶了过来，脸上带着一副幸灾乐祸的表情。
7.一些史学家认为巨石阵是一处庙宇， 是古代举行祭祀和庆典的地方。
8.我是您忠诚的女祭祀， 我是您的女儿。
9.灶神的祭祀方式也随着历史的发展而演变。
10.今日带你来祭祀殿，就是要让太玄圣德火种觉醒，自此，你也就是赤炎一脉的内定继承人。
11.要是你们愿意的话，咱们想留几个晚祭祀物品你们自由支配。
12.古埃及大女祭祀ANEH-TET从她的4000年的睡眠里醒过来，她要重回人间统治世界。
13.在这个很特别的祭祀活动中阿细人的自然崇拜皆 包罗万象 于其中。
14.当然也有说法是咱们这里是礼仪之邦，古人祭祀主祭敬三杯，陪祭人多啊，也就以六杯代表了。
15.前室东壁横额为祭祀图，南壁横额也是祭祀图，北壁横额则有奇禽异兽，其中部分作正面像者令人想起卜千秋壁画墓的方相氏。
16.原来这个老祭祀进入了后面的几个墓室之后，并没有破那个火炽局，而是另外用袄教的秘术进了这间墓室。
17.在此形态下，萨满祭祀只能释放治疗法术和 非 攻击性的图腾。
18.邪恶阵营的黑暗祭祀，通过《阿拉贝特勒外典》唤醒了沉睡之中的恶之巨龙们。
19.在古时候这种祭祀仪式已经戏剧化了。
20.除了民间祭祀，天水还在每年举行盛大的公祭活动。
21.不同少数民族在狩猎， 节日庆典和祭祀活动中的用酒习俗也各不相同。
22.当吟唱此法术的时候， 萨满祭祀有80%的几率不被打断。
23.第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。
24.蒙古人尊崇马奶酒， 祭祀祖先和天地神佛时要献马奶酒。
25.这一天，是宙斯的祭祀日，不进行比赛活动。
26.然而好景不长，自从朱元来到村里掌管祭祀之后，这一块的工作就不归村长管了，宜褚发家致富奔小康的光明大道也就此破灭。
27.最高主教，我也已经不明白你在想什么了，如今正是大祭祀，为何不把二圣带回来。
28.舅在甲骨丈中具有很重要的地位，舅及舅母， 外祖母， 外祖父均是祭祀的对象，是许多重要活动的参与者等。
29.一只小羊用作祭祀。
30.祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
31.他病死柳州之后三年， 建有罗池庙祭祀他。
32.几十万年来，岁月变迁，科技进步日新月异，但是它仍然保留着这片大陆上最古老的祭祀仪式和最古典的装潢。
33.是护国寺，是奉前朝的皇帝御旨建造，专为祭祀当时的护国大将军的。
34.腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节87653.com，并喝腊八粥。
35.嗣后每年忌日两人都到她的坟前祭祀。
36.五长老是古代天神的祭祀。
37.此事我管定了，他人性命切容尔等予取予夺，还是如此邪恶的祭祀。
38.这一天， 是宙斯的祭祀日，不进行比赛活动。
39.比如他尝试着吟颂印第安的祭祀祝词，还有他想从水晶鹿正面的眼睛中获取信息，甚至他还走到远处，眯起眼睛来观察水晶鹿，但是一切都无果。
40.明代中后期，随着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。
41.在关于土家族历史文化的研究中，人们通常将古神话中的廪君和民间祭祀的向王合二而一，作为土家族始祖。
42.祭日皆以立冬，祭官皆定州守土者，祭祀为中礼，其牲皆用太牢，祭祀器物为笾豆各四。
43.下面是在祭祀梵天？
44.摆手舞是土家族最具代表性的民族民间祭祀舞蹈。
45.西壁绘大禹、后稷、伯益，烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等。
46.祭敖包原本是萨满教的一项图腾祭祀活动，后来喇嘛教取代萨满教后，这一祭祀活动也被纳入到喇嘛教，同时增加了宗教色彩。
47.她先行祭祀高禖，异常地郑重其事，因她内心里期盼着张嫣早日生出个男丁来，日后好继嗣帝业，世世相传。
48.古代专用于祭祀之中， 祭祀完毕， 就把它扔掉或烧掉。
49.关帝庙建筑是一种祭祀性建筑，它带有明显的宗教礼制性色彩，符合儒家提倡的纲常伦理思想。
50.巫寨鼓师已经摆好了兽皮大鼓，祭祀也已经燃起了火把，至于巫寨的咒师，蛊师，毒师紧紧的围绕在同身傀儡的身旁，他们似乎在等一个机会，一个可以捡到大便宜的机会。
51.朵拉百无聊赖的在祭祀院闲逛，尽管祭司院的建筑也很豪华，但是比起底比斯皇宫却要逊色很多。
52.抚州青蛙信仰的祭祀主题始为驱疫逐祟，后演绎为科举崇拜，在中国南方青蛙信仰民俗中较独特。
53.他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。
54.在青海省湟中县拦隆口镇的图巴营村，流传着一个“交雨粮”的民间祭祀活动。
55.村里每年都要举行祭祀神祇的仪式。
56.隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。
57.但是其作为一种祭祀活动单位保留下来。
58.除了民间祭祀， 天水还在每年举行盛大的公祭活动。
59.对于羲皇的祭祀可追索到久远的年代。
60.玄端周制为亦燕居祭祀，上下通用，到明朝复兴，嘉靖年间为品官所用，明末则放任民间，成为儒服。
