61.在农历二月初二，各家都要劏鸡杀鸭、炸茶果、煮裹蒸拜祭天地，再集体拉牛到田头开犁耕地、耙田、播种。
62.拜将台，封神台，祭天坛，铜雀宫，镇魔宫，拜神殿，天神庙。
63.在灵台上祭天礼地的主要是胡巫，这喻示了“胡巫”可能是沟通周人与西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。
64.每逢祭天，率众在这里恭致祭文，鸣鼓奏乐，礼天祷告，祀天佑民，祈求上苍赐福降瑞，国泰民安。
65.皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。
66.伊稚斜只是简单的点点头，话题却转到了祭天金人的身上。
67.九九艳阳天，登高赏菊花。茱萸插发间，驱邪求平安。挥酒祭天地，祈福在人间。席地饮美酒，快乐天天伴。重阳节愿朋友，全家平安吉祥！事业大展辉煌！
68.到了第二日，天翎子在青城山最高峰进行祭天大会。
69.张善培位于北京古城南端的天坛，曾是明清两代皇帝祭天和祈祷五谷丰收的地方，每年冬至日，皇帝都要到天坛在圜丘坛举行祭天大典。
70.大年初一，天坛公园祭天大典上，“皇帝”在众多游客的簇拥下走向祈年殿，仿佛从古代穿越而来。
71.今冬举行祭天大典，请江南国主北上陪祭。
72.在明清天坛祭天大典中所演奏的音乐称中和韶乐。
73.天高风也爽，今日又重阳。不觉到山前，登高菊花赏。手举茱萸花，眼视峻山岭。雅致好心情，举酒祭天地。期盼来年丰，平安幸福来。重阳节祝君：九九八十一，一生好福气，幸福无病疾。
74.春，正月，辛巳，睿宗祀南郊，初用谏议大夫贾曾议合祭天地。
75.本书讲述了霍去病率八百御林骁骑点金脉，取金心，灭匈奴，屠祭天金人等勇悍激烈的耀眼传奇。
76.禹王凿川，祭天地告神祖于蒙蔡之地，于是和夷厎绩，黔首自牧，百民安息;理真植茶，灿五峰烂烟霞于莲座之心，乃使嘉木广布，漫种于山，遍培于野。
77.奏凯献俘，皇帝着乌纱绛衣的皮弁服已是高规格，如今竟然着了祭天地、宗庙的衮冕大礼服，可见皇帝对此次献俘的重视程度。
78.他走进了龙庭，开始祭天仪式。
79.思，伊人，空叹息，韵华白首，纠缠已成空，留汝望坟生悲，却亦需不羁奋斗，待明日衣锦荣归时，再折洁白百合以祭天灵，清明节让我们开始新的征程！
80.秋生节！人们会在这一天普天同庆，以庆祝即将到来的丰收的庄稼，这个节日在数千年以前就有了，欢闹一天之后，玩家会举行一次盛大的祭天活动。
81.效仿中原王朝举行祭天大典。
82.当天，师长胡琏给父亲妻儿写下五封遗书，中午率师部人员在凤凰山设案焚香，祭天立誓，全师上下都已抱定了必死之心，只等与来犯日军拼死一战。
83.原来这就是祭天坛，怎么没有看到神剑？
84.为了不让刑天之铠外流异族之手，后焓将它穿着进了坟墓，并在祭天金人上留下印记，期待有缘又有为的大夏子孙最终找到这幅铠甲。
85.十四日戊申，皇帝一路长途跋涉，回銮京城，准备冬至祭天大典。
86.祭天大典上，贵妃正在那里得意的时候，太后戴着凤冠走了过来。
87.据宋《淳佑临安志辑逸》记载，公元，吴越王钱镠在天真山上的天真院，建祭天郊台，又称登云台，并在灵化洞石壁上题字，题的就是这段文字。
88.的修为祭天地神明而后释放潜能置之死地而后生的一种术法。
89.天坛，其字面意思为祭坛，位于北京市中心东南部，隶属崇文区，是一座复杂的道教建筑。天坛是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。
