1.本文以黄河流域礼器的纹饰、传世神话、卜辞和铭文互补参证，发现华夏巫现信仰中有颇为关键的双嘴龙崇拜。
2.陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
3.在历史的进程中它作为一种乐器，也可看作是一种文化礼器，它显现出中国历史文化的精神。
4.鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。
5.三日的时间也够夜少辉忙活的了，夜少辉得向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。
6.经史学界研究认为，是代表山川神主牌位的祭祀用的礼器，名桑针。
7.商周时期造型精美的青铜器，特别是青铜礼器，极为统治者所珍视。
8.彩绘龙纹陶盆是陶寺文化的标志**物，鼍鼓与石磬既是乐器，也是礼器，这些文物一定程度上展示了尧天舜日的礼乐文明。
9.其隶书慕张迁、礼器、乙瑛、史晨，而沉雄朴茂，得景君精粹。
10.青铜卣是商周时期主要的盛酒器之一，在青铜礼器中占有十分重要的地位。
11.大多数铜器是礼器，在商朝和周朝多用作盛放重要祭祀仪式的供品。
12.而将礼器分为祭器与明器两类，则是依照存在人与鬼神的两个世界的理论。
13.在周朝，"一言九鼎"的"鼎"，是象征至高无上王权的神器和礼器。
14.豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。
15.由于是一种祭祀用的礼器，玉琮被认为是人与神沟通的渠道，“内圆外方”又被理解为“天圆地方”，为古代中国人奉行几千年的世界观注入文化基因。
16.前、后两段中型墓葬出土的青铜礼器，小型墓葬出土的青铜礼器，分析商代中期祭奠仪式的特点。
17.当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉，为人所共知;而龙、玉鸟等可能为图腾神物，玉琮、玉璧等为宗庙礼器，具有宗教或权力的象征意义。
18.礼器齐备，典礼马上开始。
19.西周早期印纹陶礼器窑址首次在浙江长兴被发现。
20.桑封中山王墓出土的形似“山”字的大型礼器经史学界研究认为，是代表山川神主牌位的祭祀用的礼器，名桑针。
21.这鼎在中国古代不仅能用来煮东西，而且它还是一种礼器，象征着权力和尊严。
22.此外，作品取法的范围还不够宽，楷书主要集中在瘦金体、魏碑唐楷等，篆隶书集中在中山王鼎、铁线篆、曹全和礼器、清人作品等。
23.其事至微浅，然而，缙绅先生之徒，负孔子礼器，往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
24.作为礼乐之邦的中国，玉器和玉礼器也是其礼乐文明的重要组成部分。
25.此等器形的斧与锛等多属上古劳作工具，有别于礼器中地位崇高的钺和战器中的戚。造句网整理
26.这是镶金嵌银的古唐代海兽葡萄镜，带铭文的！这件宽米，高米的西汉玉琮，这可是礼器。
27.宋元嘉旧事，学生到，先释奠先圣先师，礼又有释菜，未详今当行何礼？用何乐及礼器？
28.赵初凡幼习曹全礼器，少临颜柳二王，后爱甲骨金文，偏顾砖瓦墓志。
29.内圆外方是为琮，是我国古代重要的礼器。
30.此等器形的斧与锛等多属上古劳作工具，有别于礼器中地位崇高的钺和战器中的戚。
