1.通过分析经学大师郑玄“三礼”释乐内容，不但能揭示郑玄本人的注经特点，还从一个侧面反映了汉代人对周代礼乐文明的承继和认识。
2.同时，谷恋村还是晋剧之乡、秧歌之源，中路梆子的一代宗师高锡禹就是谷恋村人，是谓“太极圐圙堡，礼乐儒商村”。
3.二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。
4.鲁中诸儒尚讲诵育习礼乐，弦歌之音不绝。
5.原来彭家家教很严，从小彭无心就尝试教会彭无惧和彭无望诗书礼乐，当时彭无望和彭无惧不喜此道，言不入耳，彭无心只好作罢。
6.家住礼乐的曾阿姨特意起了个早，乘车来到五邑中医院，就为赶上“第一贴”。
7.春秋，一个礼乐崩坏诸侯混战的年代。
8.学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
9.礼仪文明，擎立诚信；礼尚往来，如醇交情；礼贤下士，惟吾德馨；礼记论著，儒家书经；礼以待人，文质彬彬；礼让谦虚，天道酬勤；礼乐春秋，修身学进！
10.下午，十余名外国留学生及外教走进河北大学国际交流学院“中华文化大讲堂”，听中国古琴名曲，亲身体验“礼乐之祖”古埙吹奏艺术的奇妙。
11.礼乐之说，管乎人情矣。
12.孩子们鼓起小脸认真背诵经典的样子很动人，让人的思绪在恍惚之间似乎被带到了洒扫应对进退、礼乐射御书数的年代。
13.丹青翰墨，梅兰琴瑟；诗书礼乐，崇文尚德；自强奋发，不锲求索；生态绿色，曲奏谐歌；正风正气，大爱传播；孝道铭刻，文明润泽；修身律己，携手你我！
14.二为汉代人天命观和礼乐制度的变化在注解中的体现。
15.百年长扰扰，万事悉悠悠。日光随意落，河水任情流。礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。不如高枕枕，时取醉消愁。王绩
16.江海区礼乐有不少钓虾场，财记农庄旁边就有一家钓虾馆。
17.承尧舜禹汤文武之余绪，集礼乐射御书数之大成，设帐授徒，创立儒宗，开百代之圣教，化万民于春风。
18.既能成*，而又加之以仁义礼乐，成*之行也，若乃穷神知礼，德之盛也。
19.其间有杜甫“枚乘文章老，河间礼乐存”的低吟，也有张继“雅乐未兴人已逝，雄歌依然大风传”的慨叹，而“五言长城”刘长卿则成为河间杰出诗人的代表。
20.在他认为的礼乐崩坏仁义沦丧的社会，孔子对一切“违仁”“非礼”的现象和言行，大声说“不”。
21.上午，礼乐骤然响起，几乎在瞬间，伊宁县体育中心就成了欢乐的海洋。
22.古人讲究诗书礼乐骑射样样精通，袁氏作为当朝大族，在洛阳城外建有自己的马场，用来培养宗族的后辈学习骑射。
23.今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦、南箕北斗哉！昔刘向有言:王者宜兴辟雍，陈礼乐，以风化天下。
24.好去和同遵礼乐，莫将非礼乱彝伦。
25.这就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之礼乐兵农不务，即当世之刑名钱谷，亦懵然罔识，而搦管呻吟，自矜有学”。
26.他们所追求的和谐社会是一种与人性培育紧相关联的礼制秩序和礼乐文明，它兼具等级划分和仁爱互助的两种功能，其实现的关键在于作为政治中人的“君子”必须“克己复礼”。
27.真正的诚恳、朴实，就是最好的文化，也是真正的礼乐精神。而后天受这些知识的薰陶，有时候过分雕凿，反而失去了人性的本质。
28.礼乐相辅最终的目的是为了使“礼”得以实现。
29.钟磬鸣，雅乐奏，六佾舞，祭孔圣……“阿忠阿信孔子节礼乐祭”在*弯新竹忠信学校举行，该校独具特色的祭孔三献、尊师开学三礼亦随典而动。
30.不出片刻，只见从长安南门行来一队仪仗，皆是红衣花袍，喜气朝天，手执礼乐之器，余音环城，气派不凡。
31.当海外的遣唐使、留学生到达长安时，最令他们钦羡的，是先进的礼乐制度、衣冠文物。
32.在那个礼乐崩坏的末世里，人们抛弃了伦理道德的束缚，整个世界变得残酷的令人发指，而董锋这样的单纯孩子想要活下去太难。
33.朝多君子，野无遗贤，礼乐必备，宪章咸举。
34.臣闻明则有礼乐，幽则有鬼神，然则动天地，感鬼神，莫近于礼乐。
35.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明
36.人的文彩主要表现为诗书礼乐等文化修养，所以先秦时期文章也产生了表示文字作品之义的内含。
37.殿下以命世之资，属当倾危之运，礼乐征伐，翼成中兴，将涤秽荡瑕，拨乱反正。
38.修身治国齐家平天下，诗书礼乐易春秋。
39.至于阴阳消长之度，礼乐名物之数，井田封建之制，躔次疆理之说，咸求折中，授业者日益多。
40.计划生育天天宣传，优生优育亲身实践。父慈子孝弟子礼仪，优良传统都要继承。诗书礼乐诸子百家，富贵吉祥节节开花。优生优育有礼有节，爱我国家央央中华。中国人口日，富贵吉祥时！
41.中华文明，五千余年；诗书礼乐，代代相传；中华民族，辉煌灿烂；蛟龙潜渊，神州飞天；中华儿女，任重道远；强盛祖国，一统河山！
42.提倡礼乐复兴，以敬天爱地之心仰接仁、孝、礼三滴甘露，达到天人合一境界。
43.太极中央元气，故为黄钟，其实一龠，以其长自乘，故八十一为日法，所以生权衡、度量，礼乐之所繇出也。
44.南朝虽然偏安一方，但政治体制朝廷规制基本沿袭两汉旧制，又有佛道盛行，所以南朝儒生依然衣冠礼乐，文采风流，善谈名理，雅俗共赏。
45.救难人员费了九牛二虎之力，终于在晚间于礼乐炼铜厂接触受困者，直到今天凌晨0时，顺利将全数送下山，所幸没有人员受伤。
46.——无量劫起于末法时代，当道德沦陷，礼乐崩坏，是有大神通者降世，破灭万物，抹杀众生！
47.事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。
48.先生前虽有《殷周礼乐器考略》一文发凡起例，但嫌过于简略，故自起，以之力，昕夕耕耘。
49.行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
50.不通礼乐心无谋，鬼笔玉研难封侯！
51.中国素以“礼乐之邦”而著称，有着悠久的乐教传统，是世界上音乐教育起源最早的国家之一。
52.中原作为华夏文明的发祥地，自古为礼乐之邦，拥有源远流长的传统文化，丰富多彩的音乐文物资源。
53.UIC相关负责人介绍，射道和古琴都属于孔子倡导的“礼乐射御书数”六艺，目的在于修心正己。
54.天经地纬之帝，求制礼乐之才;拨乱反正之君，资拔山超海之力。
55.百姓一安定国家就会富强，这时，再施行仁义礼乐的政教，来广泛招致远方的百姓，让他们能安居乐业。
56.他通过制礼作乐，建立起一套以礼乐为核心的完整统治制度。
57.大唐王朝虽以武力立国，却最重诗书礼乐，朝中*贵钟鸣鼎食下喜好诗酒自娱，常把当时流传于世的名句配以弦乐传唱。
58.“金声玉振”是上古礼乐文化中最富有艺术性的部分，在儒家乐论体系中占有重要地位。
59.周初制礼作乐，出于礼治文化的需要，对前代礼乐多所损益。
60.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
