121.以德治国包括行德政而治国和施德教而化民两个内涵。
122.为什麽每一个读书人都要去“治国平天下”呢？个人找一种学问或是文艺研究一下不好吗？
123.用道德手段来达到治国安民的目的，对后世封建统治阶级产生了深远的影响。
124.他从不购买并穿戴华贵衣服以摆显赫地位，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，为了实现著书立说以资治国借鉴，近不分日夜，废寝忘食，经常抱病工作。
125.可见，孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。
126.屡屡发禁令禁赌告诉我们，加大依法治国力度不仅仅是形式上的转变，更要从意识深处彻头彻尾的革旧立新。
127.这是抓纲带目的龙头性工作，是落实依法治国、建设法治江苏，推进各地法治建设的“牛鼻子”、“鱼鳃子”。
128.母后，儿臣是太子啊，要治国，不是得先了解百姓心声么？
129.中国社会一直存在着对法律信仰的缺失。法律信仰危机成为当前建设社会主义法治国家的主要障碍之一。
130.如果他本人不乐意，那么强按牛头“培育”他们治国齐家的本领、手段，其实也是有违公平的。
131.他的新副总统boediono，前任央行董事是一位德高望重的技术专家治国论者，尤多约诺先生储备其他德才兼备的人士，让人憧憬新内阁的诞生。
132.古为燕赵之地，历史悠久，文化底蕴深厚，取“崇尚文礼，治国安邦”之寓意得名。
133.其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。
134.军队是一个国家治国安民的支柱。
135.其五，从治国方略上两人都主张以正治国是治理好国家的根本。
136.了解持家难处的女性，较易明白治国之难处。
137.而据调查，在治国方面，卢旺达在非洲中也是遥遥领先。
138.治国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。
139.“故明主治国，无书简之文，以法为教”。
140.和中外报刊发表大量时政文章，拜访当政者，提出各种治国安民建议。
141.中国的儒家法正如上面所说的，是治国安民之法，因此，它在太平盛世往往能够得到长足的发展。
142.水利历来是治国安邦的大事。安徽省地处长江、淮河、新安江三大流域，洪、涝、旱灾害频发。
143.岳飞经文纬武，是一位治国安邦之才。
144.故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
145.明太祖深知“武定祸乱，文治太平”这一封建治国平天下的大道理。
146.实施依法治国方略，推进依法治市进程。
147.消防安全历来是治国安邦的一件大事，是民族繁荣昌盛的重要保障。
148.治国必先治党，治党务必从严。
149.依法治国胸中自有天平在，廉洁奉公心底常吟正气歌。
150.每个国家都应有治国安民的措施。
151.乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。
152.以德治国就是叫人们从自我做起，互相关心，互相爱护，待人以德，树立一个良好的社会风气。
153.从历史事实看，从一部民主社会主义魏玛共和国宪法的缝隙中冒出了一代希特勒法西斯主义的*裁统治；而从现代法治国家管理社会的状况看，行政权力扩大化倾向日趋明显，专制因素和专横现象也比比皆是。
154.孙中山主张在训政时期实行“以党治国”。
155.我的看法是，安息日主要是一个末世的记号，其次才是神治国度的戳印。
156.这一时期，天下大乱，各家思想却蓬蓬勃勃，如雨后春笋，但各家思想的主旨都是为了寻找治国安民之道。
157.韩非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上，将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。
158.男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。唐寅
159.历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。
160.旌表是我国传统社会皇帝垄断的一种荣誉性权力符号，旌表的目的是为了教化民众，达到治国安民的社会效果。
161.“感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。
162.修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
163.神犹君也，血犹臣也，气犹民也。故知治身，则能治国也。葛洪
164.圣人能生法，不能废法而治国。
165.就儒家而言，其思想的基本特征是治国安民的社会实践。
166.正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
167.贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。
168.子不能治子之身，恶能治国政。
169.放弃是迂回的进攻，是战斗的继续。鲁迅先生曾经学医，想用手术刀“拯救”国民，然而先生看到救治国民精神的重要性，于是放弃了手术刀，拿起了笔，通过写作振奋国人精神。
170.道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。
171.了解各种物品之间的轻重比例关系和各种情况下物品所出现的轻重之势，是为了采取相应的办法而达治国安民之目的。
172.为此，报告提出了当前和今后一个时期党的主要任务，要求党中央抓纲治国的战略决策在本年内初见成效，内大见成效。
173.但是，根据圣经的说法，因犯了严重的罪而致分心的领袖，必然不能公正严明治国，而穷困和被欺压的人也自然受害。
174.欲不正，以治身则夭，以治国则亡。
175.萨默斯说：“我们是法治国家。合同摆在那了，政府可不能废除这些和约。现在有关方面正在尽可能采取每一个合法的步骤来减少津贴数额。”。
176.平粜各物，关市不乏，治国之道也。
177.治国之有法，犹治病之有方也，病变则方亦变。
