61.目前网上存在大量揭载学术论文的网页，而这些学术文献尚未被加以开发、组织和保存。
62.日本民俗学家后藤兴善先生说："在民俗学上，决不否定文献记录作为资料的价值，但是要把文化较低的，落后的庶民的实际生活作为研究的第一位资料，要把采集这些资料作为民俗学的第一步活动，从这里可以看到民俗学的本来面目。"。
63.本文按下式合成了灭锈胺，其中乙酰化产率高于文献值。
64.本文首先从知人论世的角度就文献所载吕忱生平之零星片断作了考证，大致推断了其主要活动时期。
65.化学战剂信息检索，提供检索化学文献的有用信息。
66.依靠文献来源而得到的信息未列入这个概要性的表格，因为它们太参差不齐了。
67.本文所用的研究方法是文献法、比较法、归纳法和调查交谈法。
68.从文献流传形式和保存形式来划分，我国古文献可分为世传古文献、出土文献、民间古文献、域外古汉籍四大类。
69.理论框架纵观国内外相关研究不难发现，有关流程再造和电子商务的研究文献不胜枚举，而将电子商务与流程变革结合起来进行研究的文献却是凤毛麟角。
70.他认为其著作对于全面考察和理解中国古代社会有重要启示，不能以方法的瑕疵完全否认结论的正当，同时对葛氏将不同时代的中国文献同样看待以及天马行空式的推断亦不以为然。
71.若胶柱鼓瑟，牵拘于文献，而欲揭发古代之真相，则恐其南辕北辙。
72.国外大量有关肌酸的文献认为，运动人体使用肌酸使运动后磷酸肌酸的再合成速度加快，力量和速度增强。
73.在此基础上还进行了各期刊各类文献的统计和分析。
74.在目前电场计算的文献中，限于计算电位参考点和各带电体间的电位差均为已知时的带电系统中的电场分布。
75.过去讨论公司治理和银行在董监事会角色的相关文献，多著重于银行进入之成因及影响。
76.在古文献里自得其乐，当然是一种高雅的乐趣，不过这是不是孔颜乐处，稍有疑问。
77.打谱的过程，涉及到音乐史学，版本学、文献学、乐律学、历史学、指法翻译及琴谱考证等诸方面的问题。
78.将汉藏比较用于训诂学，对早期汉语文献的解读是一条新路。
79.道教文献所言“圣功”实际上是一种道德养生理论，尽管其中存在某些神秘因素，但所包含的“劝善修德”理念却具有积极意义。
80.根据大量的文献记载，可以肯定地说，是氏族社会的原始农耕时代，是母系氏族社会向父系氏族社会转变的时代。
81.同时，查阅了相关的谱牒、方志、碑记等文献档案资料。
82.建筑包含有放有历史文献的大厅，这大厅在一楼，另有一间在建筑的圆顶之下。
83.根据考古资料，有关*交姿势方面最古老的文字记载，见于古埃及的莎草纸文献，文献上签注的时间是公元前。
84.正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有特别意义的部分。
85.从浩如烟海的古代文献中搜集地震的资料，有如沙里淘金，需要付出艰辛的劳动。
86.本书选诗独具慧眼，注释妙笔生花，征引文献丰富，行文幽默而深刻。
87.一般说来，需要解决某些具体问题而查找真凭实据的，表现为对一次档案文献信息的需求。
88.文章最后部分深入剖析了历史文献、宗教经典的叙事方式，延展探讨了永宁寺的历史写作问题。
89.古代文献学家对古籍所出现鲁鱼亥豕的错误进行逐字校勘，目的无非在尽量恢復古书原貌。
90.尾注必须提供有意义的评论，而不是简单地列出参考文献。
