61.庙堂既高，箫鼓老也，烛泪堆红，几人歌吹？人寿百年尔，谁得死其所？有生当醉饮，借月照华庭。我不见万古英雄曾拔剑，铁笛高吹龙夜吟；我不见千载胭脂泪色绯，刺得龙血画眉红。江南
62.虽然庙堂殿宇中有的局部破损，但仍不失为一处较完整的庙宇。
63.虹光西陲起，鹤归华表闻;虽离庙堂高阁，犹虑江湖远屏。
64.敛音停弦有韵绕梁，退幽谷身远庙堂，本有心拒锁风霜，为君故才卸下机防，再会处山高水长。荀夜羽
65.但在广东红木制造行业和中国红木家具市场，弘景堂却是声名远播，特别是在红木家具高手如林的北京市场，弘景堂的红木新品常出现在庙堂之上。
66.金蒙为疥癣之疾，然庙堂之上，我朝政务松驰，吏治败坏，兵备荒废，应大力整敕。
67.文庙，是中国历代封建王朝祭孔、尊孔以及办学的庙堂。
68.愿卿安乐于庙堂之高，则某怡然于江湖之远。天下归元
69.及至仕进，推行新政，三出三进，范公居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
70.“如在其上”横批之上，也就是整幅图画的最上部，所画人物着明朝服饰，还配有对联“春夏频繁处祀典，庙堂拜跪表诚心”，也传递着提醒子孙后代的信息。
71.这位眼前的智海大师从次便游遨关外，因心有佛源，便在关外自建庙宇，顺利堂皇的成为了庙堂的总主持，弟子几十，也落得自在。
72.《越来草堂笔记》，普宁梁丰撰，记海上异域庙堂故事，描写委曲，叙次井然，用太史公法，而以异述，变幻之状，如在目前;偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。
73.庙堂之上，众人有之，多嗑头少说话的奸滑者;当面说一套背后做一套的狡诈者;不鸣则已，一鸣惊人的敢说敢干者。
74.印度舞蹈涵盖了许多各种不同的舞蹈和舞蹈戏剧形式，从古代的古典舞蹈或庙堂之舞到民族和现代风格舞蹈。
75.俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。
76.庙内石碑数十通，对关羽封号、关族世袭、庙堂沿革记载甚详。
77.六岁练武，无论刮风下雨从不中断，十岁武徒五阶，以后的我更要高居庙堂，建立自己的一番丰功伟业，向爷爷跟父亲一般，方能对得起老天让我重活一世。
78.庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼，心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！诸葛亮
79.修政于庙堂之上，而折冲千里之外。
80.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
81.中国古代有“邀誉卖直”、“讪君卖直”等对言官诛心的贬辞，但“直”而可“卖”也表明，士林确有不同于庙堂的评价标准存在。
82.计者，选将，量敌，度地，料卒，远近，险易，计于庙堂也。曹操
83.我主羲和，滋育洪荒;赫赫炎炎，奉我庙堂。
84.对人民的启蒙失败，让他认清自己的岗位：处于庙堂广场之间，守道传道，甘作历史中间物。
85.他与咱们太祖相约一在庙堂、一在草野，销尽天下之兵后，便独自一人尽困江湖草莽、高人逸士二十九人于采石矶上大石坡，一战功成，也开了江湖上二百多年承平之基。
86.其目的是想在市场经济语境中重新确立庙堂意识。
87.孔夫子、关夫子，两位夫子，圣德威灵同传万世；著春秋、观春秋，一部春秋，庙堂香火永续千年。
88.正书之前，拙笔不才，先言一段罗大师《三国演义》中的一段话：庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
89.居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。
90.恐宗社之忧，不在敌国外患，而即在庙堂之上也！
91.颠覆晚清，弄权庙堂，羽扇纶巾，谈笑间翻天覆地。
92.只是苍天无眼，让那昏君当道，以至庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄;狼心狗行之辈，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
93.说真的，国家承平之时，有夏言这样的首辅自然是社稷庙堂之幸、百官万民之福，但值此乱世，要辅佐君父披荆斩棘、革故鼎新，怕是就有力所不逮之虞了。
94.庙堂依山临海沿崖而建，由大殿、石殿、弘仁殿和观音阁等建筑组成，飞檐画栋，典雅古朴。
95.几番沉浮后，他摇身一变跻身庙堂，终于成为一个翻手云覆手雨的大人物，改变了天下的命运。
96.庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
97.若做隐士，就陪他放歌于山野；若为权臣，就陪他沉浮于庙堂；若争天下，就陪他逐鹿于皇家；既然活这一世就是为了与他相逢，那么她又有什么理由弃他而去？潇湘冬儿
98.江湖之远，庙堂之高，原来不只是一句词，而是漫漫尸山血海。青青的悠然
99.丙寅:周祚之仁，始于共和，趋同而存异，庙堂之本也。
100.天子高居庙堂，而不知平民之苦，但求一己之娱乐，而至于猛虎苟政，此之谓失于人和也。
101.上至庙堂大臣，下至地方小吏，皆以利己营私为事，朝野滔滔，相习成风。
102.像《史记滑稽列传》中所载东方朔等人，避世于朝廷间，形象猥琐，游戏庙堂，状若优伶，但却不流世俗，不争势利，嘻笑怒骂，谈言微中，亦可以解纷。
103.这是个美丽的世界嘛！澹泊明志，宁静致远，不像你老兄，身居庙堂，难免有案牍劳形。
104.六府出而天下祸纾，外入庙堂，内隐江湖，齐心共济，九州遂平。
105.庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。眉目低垂。不看众生看我心。梦入神机
106.就跟李白似的，非庙堂之器，不是这块料。
107.居庙堂之高，以名士风流，心怀天下，搅动风雨波澜。
108.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。范仲淹
109.从庙堂到民间，从领导到百姓，同声相求，思路一致，我们说大运会场馆建设出彩，不仅是硬件过硬，更在于政府规划与百姓心声的吻合无间。
110.久闻公世代簪缨，何不立于庙堂，辅佐天子，乃区区作相府门下一吏乎？
111.“十步杀一人，千里不留行。”秋叶白淡淡地一笑，抬头看向天空慢慢飘落的雪花，轻声叹息：“庙堂之高，岂是江湖可窥，进退之间，多少牵扯，多少玄机，多少顾虑，多少人命。”。青青的悠然
112.涉足江湖，为百姓驱魔处妖;平步庙堂，为黎民审鬼雪冤;领兵沙场，为中华四海扬威！但又有谁会想想到这不世英杰的所作所为竟只是为了圆一个孝子梦……
113.从这幅墨宝来看，其字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，议于庙堂之上;行书如贵胃公子，意气赫奕，光彩射人。
114.庙堂既高，箫鼓老也，烛泪堆红，几人歌吹。江南
115.黄河是中华民族的象征，河清或**，都引来庙堂的安危与百姓的苦乐。
116.煌煌大唐开元盛世，四夷宾服，万邦来贺，经济雄厚，兵峰鼎盛，然庙堂之上却是奸臣当道，盛世之下却危机重重。
117.居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。当年明月
118.李林甫在宰相任内，凭着玄宗的信任，专权用事达十九年，杜绝言路，排斥忠良，以致庙堂贤能之人日少。
119.所以，多倾听基层单位和工作人员的声音，而不是远在庙堂之上，说几句冠冕堂皇的门面话用占领话语制高点就可以解决问题的。
120.然而到了今时今日，终于明白了路还是要继续地独自地走。走成微露裙裾的沙漠或夜幕低垂的庙堂。落落
