61.对唐宋婉约词的影响很大，北宋人宗法商隐创立西昆体，王安石更是评价“虽老杜无以过也”。
62.公元前纪，以天子独尊、封邦建国宗法统治为基础的周王朝诞生，天下被分为数百个诸侯国。
63.贯穿中国古代社会的，先是以氏族血缘为纽带、后是以家族血缘为纽带的宗法制度，以及由此产生的宗法观念。
64.本文中的“近代”，囊括纪末至纪上半叶历史时段，此间，中国在从传统农业宗法社会向现代工商社会转型过程当中，萌芽中的市民社会已经出现。
65.第四章与宗法紧密相关的民间信仰，宗法社会中的民间信仰是宗法文化的重要组成部分。
66.师从青岛书坛耆宿蔡省庐，八体俱备，尤精小楷，行、草，宗法王赵，兼擅篆刻;追摹秦玺汉印，师古不泥，潜心临池，执着进取，卅年为一日，未尝稍懈。
67.但无论对男女，我们文化基因里旧的宗法观念仍很深。
68.任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。
69.中国古代社会是根据宗法制度建立起来的宗法社会。
70.实际上，正是宗法控制促成了这种局面的形成和长期延续，它使管理者们得以方便无比以至随心所欲地侵占民众的私人利益直至他们的身体和生命。
71.封建文化的重要组成部分是家族制度、宗法制度、伦理纲常。
72.毕竟在宗法严苛的大汉，身为次子的王成无权去继承父亲沿袭下的爵位。
73.他们所要保守的，是洋人所不可企及的那些中国传统的宝贝，就是中国数千年奉若天条的所谓纲常名教，说白了，就是君主专制制度和宗法制度。
74.在宗法制度已经形成的周代，女性仅仅是生产和生育的工具或是政治婚姻的牺牲品。
75.中国的革命，推翻了三种权力支配体系和宗法思想制度：族权、神权、夫权。为了弥补你们信仰上的缺失和道德上的空乏，我决定用师权来拯救你们于水火。微笑的猫
76.可惜这小子还是嫩了点，祖宗法度变与不变关乎天下大运，非此即彼，哪有能两面讨好的事情？
77.中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。
78.蒙古族进入阶级社会后，受到宗法思想的影响，形成了收继婚、抢婚制、世代婚、等级婚、入赘婚、买卖婚、抱斧婚等名目繁多的宗法性婚姻形态。
79.还不说实话，你方才显露法力分明有赵宗法法力的影子，再不照实讲来，休怪伯母不客气了。
80.书法以草书见长，宗法二王、孙过庭，兼取文征明、黄慎诸家之长，亦有明显的个人风格。
81.自幼年起，华世奎勤学苦练，终于形成其书宗法颜真卿，旁及各体，书风圆润端凝的大家风范。
82.本文分析了东乡族宗法文化的表现形态、主要特点及其成因，并在此基础上提出了复合型宗教性宗法文化的概念。
83.变祖宗法度是以富国强兵之术，欲求近功，忘其旧学。
84.在秦汉以降的封建社会，只有宗法观念或者说是宗法精神，而无完整意义上的宗法制。
85.出自姬姓，为后稷后代，周朝时宗法制度下称嫡长子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”，他们在分封时，支子有的以支为姓，遂形成支姓。
