241.孔子的弟子有子说过“礼之用，和为贵”。
242.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
243.孔子说:[饥渴寒暑，穷困不得志，这些都是自然运作的必然轨迹。
244.後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。
245.但凡中国人，都知道孔子。
246.第三章:幸与不幸:符号化孔子的背后。
247.孔子的伟大之处，就在于他有教无类，嘉惠无数莘莘学子。
248.一般人都相信孔子为后世保存了中国的文学作品。
249.孔子与老子，都有一套言之有理、持之有故的讷言论。
250.孔子既不相信当时的宗教观，也不相信超自然的神力。
251.孔子作旅人，孟轲号迂儒。吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。
252.孔子说：当你专心一志打坐集中时，不要用耳朵去听，而应将注意力收回内心，但也不是用心去听，而用气去听。
253.孔子始终是最聪明的老师之一。
254.现在的中国儿童仍然接受孔子主义的教育吗？
255.这终究是孔子的主要目标。
256.公元的柳宗元，因曾怀疑孔子的“苛政猛于虎”，而得以见证“赋敛之毒，有甚是蛇”。
257.孔子的言语句句是出自自然，孟子的话句句是出自事实。
258.孔子回答:有个学生名字叫颜回的最好学了。
259.孔子与柏拉图二人都认识到音乐与人类有紧密联系，音乐对人类有重要的作用和价值。
260.老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有将鬼神化的倾向，而墨子则重建了天鬼宗教。
261.“孔子居宋考察殷礼期间过此祀先省墓，乃名其地为还乡里，后人思而立祠以祀之，因里而取名还乡祠。
262.孔子说："早上听到道，即使当晚去世，也无憾。"子曰："朝闻道，夕死可矣。"。
263.孔子坐在老家曲阜的杏林里，学生们围着他团团坐定，孔老师清清嗓子就可以流畅地讲上两个时辰。
264.孔子这时才惊醒过来，知道这位老乡，实非等闲之辈。
265.孔子这位至圣先师的修史行为，令历代君主找不到禁止私家史学的法理。
266.元朝统一全国后，吸收汉法，推崇孔子的儒家思想。
267.GU与PC的孔子学院不是最早的，但它应该而且可以成为最好的。
268.你提到了孔子，还有他的话:遵从自然的规律。
269.可是孔子还是眷恋故情，偶尔去看看他。
270.略知孔子三分礼，不犯萧何六尺条。
271.佛曰：“我不入地狱，谁入地狱”。孔子曰：“地狱油水太多了”。
272.孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”。
273.要解决上述问题比较困难，而我们可以从孔子的思想中寻求答案。
274.人到中年，除了“知其不可为而为之”，还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。
275.广场上竖起了一座孔子塑像。
276.杏坛是孔子教育光辉的象征，传为孔子讲学之处，讲述了孔子周游列国、讲学等故事。
277.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”。
278.目前，在罗马尼亚已经成立了三所孔子学院和一家孔子课堂，分别设在锡比乌、克卢日、布拉索夫和康斯坦察。
279.孔子日？
280.更多名言警句请关注：热爱学习的名言警句孔子关于学习的名言阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
281.孔子的循循然善诱人，体现了教学的之境。
282.在史学史上，直书与曲笔是两种截然不同的史学现象，都与孔子有关。
283.在孔子所培养的学生中，各种各样的人才都有，前面我们巳提到过。
284.孔子的儒家学说对后世影响深远，因而他被世人尊为圣人。
285.一方面反映了老子、孔子、项橐这些圣人先贤们的崇高地位和汉代时人们对他们的敬仰，另一方面，也赞扬了孔子学无常师的风范。
286.大会还表彰了先进孔子学院和先进个人。
287.孔子那一句“唯上智与下愚不移”的忠告，让无数帝王将相席耳恭听、顶礼膜拜。
288.数百块的石刻中，令我惊异的是最多的画像竟是孔子见老子图。
289.据《论语·阳货》，孔子一到武城，就听到了“弦歌之声”。
290.每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。
291.孔子就是五岳独尊的泰山吗？
292.孔子以晋见国王之礼，战战兢兢地走了进去，盗跖一生为盗，讲的就是大块吃肉，大碗喝酒，最讨厌这些臭规矩。
293.孔子要我们尽人事，待天命，就是要我们在听天由命之前，尽力去做。
294.注:孔子的母亲在一小丘上祷告上帝，因而生了孔子。
295.园中安置万世师表孔子肖像与为民请命的包拯立像供人瞻仰。
296.孔子和柏拉图是早期人类思想史中的重要人物。
297.可见，孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。
298.他继承和发展了孔子的“德治”思想，提倡“王道”和实行“仁政”，并把道德教育作为争取民心的重要措施，把“尊贤使能”作为施行仁政的重要保证。
299.皇甫谧是与孔子、扁鹊齐名的针灸大师，在医学界被誉为针灸鼻祖。
300.五百年后是孔子，穷得叮当响，照样身板挺直，“邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊”，“用之则行，舍之则藏”。
