181.喇嘛在青海省同仁县一藏传佛教寺院参加宗教仪式。
182.其中的三个——砝码，喇嘛，沙沙——是自称为板凳匪徒中的一份子。
183.一百六月戊子，诏工噶仁青之子罗布藏塔布克甲木错即作为*喇嘛之呼毕勒罕，毋庸掣瓶。
184.一百零它拒绝了中国屡次通过外交途径发出的呼吁，允许达赖喇嘛参访阿鲁纳恰尔邦。
185.一百雪狂僧看他们焦急的样子，说，十步之内必有芳草。格尔加多喇嘛当然不明白这是什么意思，江小鱼明白。
186.一百我看见在密林中有一个小喇嘛庙，就推门进去，里面的菩萨批着红色的伽沙，酥油灯点了很多盏，但一个喇嘛也没看见。
187.一百正准备请丹措师父放帐休息，老喇嘛忽然道:有人追过来了，今天晚上应该不会太平，你注意一点吧。
188.它就像是一本旧地理书，充满了有趣的细节，别墅和蜈蚣，罐装食品，举止庄严的喇嘛，寂静，和迷惑。
189.一百零马盖蒂、皮特勒斯、还有波西，我觉得这些都是现有的最佳的选择。但是我们已经拥有了与之位置重叠的喇嘛、沃顿、滑雪男、还有阿里扎。
190.我们反对达喇喇嘛，以任何名义和借口，进行旨在分裂祖国的任何涉外活动。
191.喇嘛急忙拦路讨封，骑着一根木檀子，在两座拔地而起的山峰之间飞来飞去。
192.一百老喇嘛虽然是看起来苍老，但是声音却是依然如洪钟一般，每一个字都是铿锵有力。
193.一百俺答汗以蒙、藏、汉等语赠索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号，意为“超凡入圣、学问渊博犹如大海一般的大师”。
194.圣人和喇嘛会设法赶到山谷，挤满了南部和中部地方，从东部部末端离开，相对地自由。
195.喇嘛和尼姑也许缺乏基本的科学素养，但他们在别的方面，如哲学，都曾受过高等训练。
196.一百红衣喇嘛大怒，九环锡杖一抖，拦住孟明霞便扫，剑杖相交，杖上的九个铜环叮叮铛铛。
197.为什么还有那么多喇嘛？
198.一百仁波切非常高兴，说没想到在首都北京有如此规模的喇嘛寺院，可见从古至今中国都是一个非常推崇佛教的国家。
199.一百三山五园中的各类神佛殿宇不但给予皇族本身以精神慰藉，而且具有象征民族团结的重要意义，例如颐和园万寿山的北面是典型的西藏喇嘛庙建筑风格。
200.这些区域不属于“协议”所涵盖的地区，土地改革与全中国同步实行，广大农奴和贫苦藏民们开始拒绝向喇嘛寺院和农奴主缴租。
201.与喇嘛教中的师父弟子关系相同，奥姆真理教的学员也必须给“上师”献“智慧女”。
202.一百因此，出家的修行者于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛的皈依，而成为“四皈依”。
203.“不会有什么事发生的，”喇嘛平静地说，“我们都被镇压了。”
204.容马玻巴安多人有，莅巴安多人有000人，他们信奉喇嘛教。这两个民族中仅有少数基督徒。
205.一百强烈的杀机，以傅三江身上流露了出来，他走到了黄衣喇嘛身边，探手向黄衣喇嘛天灵活盖拍去。
206.一百锡金人多数信奉藏传佛教，其寺院的建筑形式和穿红色袈裟的喇嘛，都会让到过西藏的人找到似曾相识的感觉。
207.每日清晨，喇嘛叩击，僧人开始上殿念经。
208.一百“新民市委、市政府准备把大民屯、张家屯和大喇嘛三个乡镇合并成为一个经济区，但操作上不是简单的‘归大堆’。
209.一百**喇嘛敦促皇帝与臣下罢兵言和。
210.一百惠宁寺是一座藏传佛教喇嘛庙，苍松翠柏、郁郁葱葱、鹊噪花艳、古色古香、松涛乐韵、高僧诵经，是辽西大地上的一颗明珠。
211.闷油瓶长得不是会吸引和尚的类型，他又不是月亮般的少女，面前的这个喇嘛看起来也不像是仓央嘉措的转世。线性木头
212.半个世纪前，大部分的藏胞都是农奴，他们从属于达赖喇嘛或者他们的宗主。
213.胖子和喇嘛搭起了棋盘，一开始我还站在胖子身后观战，后来就一点兴趣也没了，胖子棋品差的天上有地上无，落三子悔五颗，直接毁了汉族人民在藏族神职同胞面前的形象。线性木头
214.一百左首一个大喇嘛，横眉竖目，长相极恶，大嘴翕动，粗厚的声音正是由他发出，“尊者此次着人传信邀请我等共商大事，却不知究是何事，怎么个大法？”。
215.关于你提到的第一个问题，达赖喇嘛经常说谎，经常从事破坏中国与其他国家关系的事情，经常从事民族分裂活动。
