61.权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
62.今天是腊月二十五，天上的神仙也忙碌，玉皇亲自到人间，体察善恶与祸福，他们跑断了腿，磨破了嘴，就是在琢磨该把新年的福运带给谁，看在你认真研读短信的份上，玉皇大发善心，就把新年所有好运都送你吧，龙年大吉！
63.蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
64.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。慧律法师
65.至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。
66.一天，玄武出山，一来察访阴间善恶;二来想找个好山头登基坐殿，享受一下人间烟火www.87653.com。
67.这就是上帝的一个特别之处：他能够分辨善恶并且择善而从。
68.世界上绝顶聪明的人必有许多不幸，其中之一就是对善善恶恶的事情没有一样不懂得。巴尔扎克
69.抬头三尺有神明，善恶终有善恶果。叶存仁
70.无知者迟缓如鹰翼，目盲如鸟眼，无法分辨善恶黑白。
71.夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
72.他的戏剧中总是有善恶之间的斗争。
73.魔道情仇善恶，魔光，魔电，不及魔符神剑。
74.但相反，Sarna说，是圣经故事中分辨善恶的知识树。
75.我恍惚睡去，睡前犹思，只怕这才是世间最寻常的乐音，非黑非白，乃灰。收容对立的善恶，舒缓失调的绝对，好的坏的，更多是不好不坏的，又好又坏的。周梦
76.只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。
77.若待大军，旷日弥久，善人无归，必合于恶，善恶就合，势难卒离。
78.假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。
79.物之飞潜动植亦物也，民之厚生利用亦物也;则其为得失、为善恶者皆物也。
80.护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。
81.处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。
82.审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
83.天地无距，我亦无梦；红尘无尺，何来善恶？渺万物诛其心，踏六道独悲仙；窥长生灭六欲，破苍穹谁沉浮？给我七千块
84.人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。爱默生
85.这种年岁的人还不懂得区别善恶是非，一切感情全都处于模糊的冲动状态；这种年岁的人热爱生活。对于每一次新的经验，哪怕是残酷的死亡经验，也急不可耐。
86.善恶相差一步之遥。
87.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。莎士比亚
88.因为大自然不动感情：太阳照射，不分善恶，月亮与星星，对善人和恶棍一例生辉。歌德
89.指佛陀遍知一切众生欲乐善恶的差异。
90.技术价值中立论认为技术不涉及善恶问题，会导致对技术的无任何约束。
91.;一时间，概念混淆，是非颠倒，甚至善恶不辨，使得社会评判标准模糊不清，“杀人偿命欠债还钱”。
92.在诺曼底海滩上交锋的两股势力象征着壁垒分明的善恶对峙，这就更诱人想做这种联想。
93.发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
94.黑白不分的世界，善恶不辨的人间，人之过？天之错？且看迷途李寻何处寻理。
95.没想到啊没想到，自己竟然变成了唐僧，没错，就是那个是非不分、善恶不辨、仁慈过头、咯里吧嗦的唐僧。
96.当然了，这其中也包含了贫富的差距以及善恶不辨在内。
97.我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢？好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。
98.故善恶之命，若从天堕，若从地出，不得以理数推，非可以智力要。
99.人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。吴承恩
100.察其言，观其行，而善恶彰焉。
101.游魂灵，相当于凡世人类，也有着善恶相伴，良莠混杂，灵心更险恶，鬼术更多端。
102.新娘举手加额道:“真是苍天有眼，善恶有报，亏得你来了，否则不知这一方百姓何时才是出头之日呢？”。
103.在这篇文章中，作者将善恶加以对比。
104.清明清，人生一世要注重感情，友情、爱情、亲情，情传情；清明心，人间善恶全在心，真心、爱心、诚心，心传心。清明时节送上短信，愿你心清目明！
105.生活是一条长河奔腾不息淘尽人间善恶；生活是一首启锚的航船确定了航向便不再畏惧狂风恶浪；生活是一幕人人皆可做主角的戏剧你刚舞罢他登场尽显风流。
106.人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。莎士比亚
107.歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
108.我亲爱的，买只鸡的事还能谈得上什么善恶么？
109.同时我们也看到了刘表与刘备的不同，刘表善善恶恶，恶恶不能去，善善不能用。
110.执两用中是衡量善恶的方法，中和至善是检验中庸之道的标准。
111.管理者常常做出两个老生常谈且自相矛盾的假设：第一种假设是：善恶之间泾渭分明，而管理者的工作是把害群之马揪出去。
112.这种敌意一直处于善恶之争的中心。
113.话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
114.我经常谈及善恶问题，这令一些人颇感不适。
115.只是分辨善恶树上的果子。
116.为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。易之
117.善恶有别。
118.有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
119.岳阳楼的名声是如此之大，以致于，近代以来的官员，不论贤愚善恶，只要到了岳阳，几乎没有不来此楼游览凭悼一番的。
120.那是一种善恶奇异地交织着的性格。
