121.师赞见此情状，知机识窍，拊掌扬袖，亢声奋语曰:云龙风虎，天作之合，君臣得遇，大事谐和矣。
122.儿臣参见父皇，恕儿臣甲胄在身不能行君臣之礼。
123.且光武不忘河北之难，异不忘巾车之恩，君臣一德，安不忘危，以此定国，有余裕矣。
124.求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难。
125.若势穷力极，祸败将及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。
126.艾受命忘身，束马悬车，自投死地，勇气陵云，士众乘势，使刘禅君臣面缚，叉手屈膝。
127.所以吴起说“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，顺俗而教，简募良材，以备不虞。
128.虽然内忧外患频仍，这些昏庸的君臣，依然故我，极尽骄奢之能事。
129.平日官场的繁文缛礼固然管不了那么多，但君臣之义，臣还是看得颇重的。www.87653.com
130.君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。
131.由答拜之礼可以引申到君臣之道，就是《燕义》所说的‘礼无不答，言上之不虚取于下也‘。
132.新罗的国王们经常带领着君臣、贵族们来此游玩。
133.假托神道以遁身，超然物外以君臣相残，韩信之死，可以略窥张良之神算也。
134.鼠逃鸟散，斥候亦绝，君臣携离，父子相失，取之易如拾芥，此而不乘，后必悔之。
135.我们以往多从的角度来理解杯酒释兵权的奥妙，君臣双方不用刀兵相向，一切都在不言中。
136.你既是读书人，理应熟知君臣父子之道，岂可煽动百姓，作乱犯上？
137.此次相逢，君臣逆位；不问战事，只谈恋爱！花香蘑菇
138.张唐英从唐代君臣言行的细节入手，揭发出许多潜伏在历史中恶人恶行，实现他撰写此书时欲图挞伐昏君奸臣的初衷。
139.纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。
140.《易》称‘以蒙养正，以明夷莅众’，若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。
141.昔汉王用陈平之计，间楚君臣，使项羽卒疑范增而去楚，今独不可踵其故智乎？
142.朕再同你们结为婚姻之家，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这不很好吗？
143.上书房其实并不大，如果君臣二人促膝谈心，那肯定绰绰有余，但问题是现在聚集了十多口子，本来就局促，再加上很多人的心情波动，就有些燥热了。
144.农家比较单纯，主要是倡导“君臣并耕”、“播百谷，勤农桑，以足衣足食”。
145.从明世宗与张璁等君臣之间的对话可以看出，嘉靖八年以前，皇帝上衣下裳之制的衮服仍在服用，且嘉靖初年的衮服仍在沿用着永乐三年所定的“玄衣八章”。
146.君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。
147.中国古代战国时，邹忌以琴理谏齐威王，说弹琴和治理国家一样，七弦配合协调，才能弾出美妙的音乐，这正如君臣各尽其责，才能国富民强，政通人和。
148.既然这样，那就作壁上观好了，渔翁得利！傲世血骨看了看四周，低声道:“你们几个，等下死了跑过来先别复活，免得剑戏君臣这个杂碎偷袭。
149.‘此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。
150.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
151.中医处方，绝不能只罗列药味，必须安排好各味药之间君臣佐使的关系。
