1.本文以黄河流域礼器的纹饰、传世神话、卜辞和铭文互补参证，发现华夏巫现信仰中有颇为关键的双嘴龙崇拜。
2.从原始彩陶上的刻画符号，到兽骨龟甲上的卜辞书契，书法艺术美的历程由此起步。
3.甲骨多刻占卜项，甲文亦被称卜辞。
4.商代甲骨上锲刻的卜辞约有，显示出甲骨文字的成熟。
5.读大学期间，买不起的书，诸如郭沫若的《两周金文辞大系图录考释》《卜辞通纂》《殷契粹编》等，他就一本本地抄录下来。
6.累累硕果，从《甲骨文字研究》到《卜辞通纂》、《两周金文辞大系考释》就是在那里完成的，有的是在那里初版印行的。
7.卜辞之“步”应与商代军制单位有关。
8.这一时期，他的学术研究取得了辉煌的成果，其代表作有《殷虚卜辞综述》、《中国铜器综录》、《西周铜器断代》、《汉简缀述》、《尚书通论》等。
9.殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀滳水、洹水。
10.由于出至殷墟，故又称殷墟文字;因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。
11.对刻字甲骨和牛骨的研究表明，它们曾被商朝皇帝用以卜辞。
12.第四章对何组田猎卜辞进行蒐集和整理。
13.若卜辞辞意难以推知，可以暂从语法学等角度对卜辞中的某些疑难字作词性上的定位。
14.依据文献记载、考古发现和甲骨卜辞，王亥时商族已经实行一夫一妻制很久了。
15.甲骨卜辞的发现最终使人们发现了商代后期曾建都于安阳。
16.利用卜辞中与“大邑商”同版出现的地名，系联其他与王畿相近的地点，可勾勒出王畿之大致地理范围。
17.遗址出土的青铜器，玉器，甲骨卜辞举世闻名。
18.在短短几年时间里，李蕴熟读了许多诸如《殷墟卜辞综述》、《两周金文辞大系》等专著，这使得他对甲骨文的认识更加深入。
19.殷卜辞反映出举族与商王室同姓，常受商王之命从事农稼、田猎、征伐活动。
20.我们目前看到的商代文字，包括甲骨卜辞和铜鼎铭文。
