61.北魏皇帝拓跋焘是了不起的政治家、军事家，他在任期间，基本上统一了北方，还攻取了南方不少地盘，算是一代雄主。
62.中新网太原电记者从山西省云冈石窟研究院获悉，经中国多位文博专家研究讨论，通过了采用摹制法对山西大同沙岭北魏墓室进行抢救性保护。
63.如南朝梁时以白银填字，称为“银券”;北魏时以黄金填字，称为“金券”。
64.鲜卑拓跋氏建立北魏政权后，没有强制推行本民族的文化，而是自觉的被汉文化征服。
65.嵩阳书院原址为嵩岳寺，建于北魏太和八年。
66.北魏旧都最惊心动魄的绝密历史，由叛臣罪女至太皇太后的千岁之路。
67.面阔的双斜坡踏道宫殿遗址，随即被命名为操场城一号北魏遗址，是大型皇家建筑遗址。
68.北魏孝文帝迁都洛阳后改革姓氏，把鲜卑族的拔列氏改为梁氏。
69.公元，宋文帝刘义隆准备出兵进攻北魏，与尚书仆射徐湛之商议此事，结果步兵校尉沈庆之大不以为然，说道:“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济！”。
70.这种朝议的形成和发展，www.87653.com与北魏早期的历史变迁和孝文君臣的主观努力都有关系。
71.西元纪，是魏晋南北朝的末期，此时曾经强盛一百余年的北魏王朝逐步走向了没落，盗贼蜂起，藩镇割据，恶霸横行，官吏腐败，朝廷无能。
72.但由于年代久远，历史变迁，风剥雨蚀及人为破坏等原因，故洛阳北魏皇陵地面上的勘查工作不多，陵园的布局情况尚不清楚。www.87653.com
73.我这人素来不做无利之事，此番救你，也是如此，我觉着救你会比得到北魏更好些，便舍北魏而取你。天衣有风
74.寺内墓塔林共有北魏至明代墓塔，可与嵩山少林寺的墓塔林相媲美。
75.北魏在平城时代进入了由游牧政权向封建政权过渡的历史时期。
76.如前秦的苻坚南下动用了骑兵二十七万;北魏太武帝侵宋时以骑兵六十万渡淮，直逼长江;梁魏钟离之战中魏军八十万中有骑兵二十四万com。
77.研究结果表明大同北魏居民属于亚洲蒙古人种，并且与现代东亚蒙古人种在形态特征上最为接近。
78.小就善于读书的北魏车骑大将军祖莹，在写文章时就能自出机杼。
79.考古学者在洞壁发现了刻有公元北魏太武皇帝拓跋焘派大臣祭祖的石刻铭文，证实了嘎仙洞就是拓跋鲜卑民族的发祥地。
80.确切地说，中国历史上曾出现过四位女皇，北魏殇帝元姑娘、农民起义女领袖陈硕真、武则天和西辽承天皇帝。
81.传说北魏孝明帝孝昌三年，印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。
82.在山东的一个佛寺中，新近发现了建筑面积庞大的地下暗道，里面到处是机关之类的，是北魏年间建设的，但是依然历久弥新，完全可以使用。
83.居士山摩崖碑和七岩山摩崖造像，分别为北魏和东魏石刻。
84.他还善于书法，肆力北魏，兼习二王，对咸丰、同治年间的书法很有影响。
85.云冈石窟始建于北魏兴安二年距今已有年的历史。
86.研究这些特点，有助于我们对北魏灭佛及后三次“法难”事件的整体把握与诠释。
87.当天晚上，元英发动又一阵的冲击，北魏军矢箭如雨，射向粱营城上，韦睿坐在城头沉着指挥，他儿子韦黯请他下城避箭却被其严词斥退，粱营城垒安如磐石。
88.北魏孝明帝时为荆州刺史，在州两年，死于任上。
89.在北魏建筑遗迹中，还有“传祚无穷”文字瓦当和不少带釉板瓦，也有少量北魏陶片，一片北魏陶器上还有“四窟”戳印。
90.卫所是明太祖称帝前在南京创建的，是明朝军队中最为重要的一部分。这种制度是模仿北魏隋唐的府兵制、又吸收元朝军制的某些内容而形成的，属于自给自足的军屯类型这种体制是由原元朝户部尚书张昶提出的。魏斐德
91.花木兰替父参军征战多年，历尽了无数磨难，木兰立下了汗马功劳，是北魏的第一位女将军。
92.这是中唐时期的一幅佛教壁画，其“涅槃经变”主题是北魏以来就开始流行的题材。
93.而最具特色的，要数馆内收藏的历代佛像瓦当，有北魏造像纹瓦当、唐代飞天滴水瓦、佛像纹滴水瓦等，雕工细腻，精美绝伦。
94.乐户是自北魏立乐籍以来从事各种官方及民间文化娱乐活动的特殊社会群体。明代是乐籍制度急遽变迁的重要时期。
95.从至，辽宁省朝阳市博物馆在市区内发掘了北魏时期的墓葬。
96.北魏迁都前，陵域在今山西大同方山一带，迁都洛阳后，陵域选择在洛阳泸河以西的北邙山。
97.新华网哈尔滨电大兴安岭地区行署日前通报，在嘎仙高格德山上的嘎仙洞内再次发现北魏时期的石刻文字。
98.这是一种均田制度，承北魏以来。
99.北魏时置郡，移治今河北省河间，现在献县。
100.第四进主殿供奉历代对道教做过巨大贡献的凡人，有主持灭佛的三武一宗四个帝王，分别是北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，北周世宗柴荣。
101.北魏太武帝杀子事件互动信息。
102.这一族世居尔朱川，自称为尔朱氏，在北魏初投靠。
103.兴起于北魏的“三长制”和北宋的“保甲制”是中国古代的两项重要制度，后者甚至延续到民国时期。
104.北魏孝文帝时期，五台山北寺的法聪律师，原习《僧祇律》，因发现戒体、戒行的矛盾，转而专研《四分律》，其后极力弘扬《四分律》戒相。
105.魏收一生经历了北魏、东魏和北齐三个王朝。
106.自北魏建寺以来，先后有天竺高僧跋跎、达摩入住寺院，传下道统，至隋唐之前，寺中僧众习武，已经蔚然成风。
107.而柔然则煽动北凉政权及西域诸国不再听命于北魏，与之断绝往来。
108.北魏前期，平城作为北魏首都，是在和西域诸国的政治、文化、经济交流的重要平台。
