121.省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
122.对啊，名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑法不中则民无所措手足。
123.在刑罚论方面，早期古典学派有学者主张目的刑论，但大多数古典学派学者主张报应刑论。
124.最初的警告，你应听从，莫为最后的刑罚断送。
125.罪犯所面临的恶果越大，也就越敢于规避刑罚。为了摆脱对一次罪行的刑罚，人们会犯下更多的罪行。刑罚最残酷的国家和年代，往往就是行为最血腥、最不人道的国家和年代。贝卡利亚
126.比权量力，必要时，这一刀仍须有见血封喉的力度与速度，方能体现出刑罚对性侵女童应有的吓阻与惩戒。
127.归命侯臣皓之君吴也，昵近小人，刑罚妄加，大臣大将，无所亲信，人人忧恐，各不自保，危亡之衅，实由於此。
128.这是因为，主客观统一的责任制的确立，一方面使犯罪人所受的是依法应受的惩罚，从而赋予了刑罚以公正性，使罪有应得真正成为了一种法律理念，避免了刑罚因被滥用而导致的不公正。
129.刑名是一个法学基本概念，亦即刑罚的名称。
130.“对于任何人犯罪，在适用法律上一律平等”;“刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应”。
131.“布莱卫，”庭长说，“您受过一种不名誉的刑罚，您不应当宣誓……”。
132.减轻刑罚是汉景帝时期安国兴邦的妙计。
133.立功制度是我国刑法中一项重要的刑罚制度，对于促进犯罪分子改恶从善，重新做人，实现我国刑法的教育功能具有重要意义。
134.美国人和英国人主张，应把虐待和专横都视为盗窃，所以他们简化了审讯程序和减轻了刑罚。
135.他代罪立功，因此得以蠲除刑罚。
136.上帝的刑罚先前是把葡萄树烧黑，现在则是完全焚毁，这就是那些不忠实又不顺服上帝之人的下场。
137.父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。
138.没有事先公布的法律就没有刑罚。
139.盖刑罚之用，将以革人心迁之于善，故圣人至于无已而用刑也，必本之以钦恤，行之以哀矜，臬陶作士，刑期于无刑者，固已深寓斯旨。
140.但中国固有的刑罚制度，使创新性的社区矫正，发展起来后劲不足。
141.那时巴比伦已经是一个强权国家，但真正使她兴起去刑罚人的，还是上帝自己。
142.对于那套曾经给他意外惊喜的“刑罚理性四部曲”，邱兴隆说他会继续写下去，《辩论》正在进行中，而《泛论》总有一天也会写出来。
143.上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。
144.他对宠爱的妃子言听计从，营造“酒池肉林”以供享乐，发明才酷的刑罚来残害臣民，甚至还曾活活挖出劝诫他的大臣的心脏。
145.对于第三个问题即刑罚的正当性问题，报应论认为，使犯罪者得到罪有应得的惩罚，本身便是正当的，因为它表达了对犯罪的恰当的谴责。
146.中国古代的刑罚在经历了象刑、旧五刑到新五刑的发展之后，到唐律已形成了完备的刑罚体系和量刑制度。
147.复权制度是刑罚消灭制度的一部分，是一种消除附加刑和其他有罪判决后果的措施。
148.对犯罪人判处刑罚，这是罪犯因其危害社会和侵犯他人的行为所必须付出的代价，也是其罪有应得和报应。
149.夫形重者则心烦，事众者则身劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。
150.行劫是严重罪行，违例者一经定罪，可被判最高刑罚终身监禁。
151.五刑是中国古代的统治者用来统治人民的刑罚。
152.这些罪犯实施了严重的危害社会的行为，触犯了刑法，依法受到刑罚处罚，被判刑入狱，这是罪有应得，对这一点不应当有任何怀疑。
153.秋荼密网：荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。
