1.《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，无论是“我注六经”还是“六经注我”，都可以更好地让历史说话。
2.夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
3.吾儒之五常百行，诱掖奖劝，有一不引人为善者哉？昔文帝问侍中曰:“六经本是济俗，若性灵真要，则以佛经为指南。
4.苍老师，小泽，凤姐，小月月为新时代的《四书》；抽烟，喝酒，赌博，装B，溜须拍马，养小蜜，为新《六经》以上四六你懂了多少啊！
5.从踝关节到膝关节，分布着六经的部分经穴、合穴、络穴和郄穴及六腑的下合穴，药物浸泡这些穴位，能扩大经脉开通、促进气血运行、加强脏腑功能。
6.儒家者流……游文於六经之中，留意於仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。
7.杜甫诗歌从唐到宋所经历的从狂歌到诗中六经的转变，是不同的政治文化背景下读者不断创造的必然结果。
8.林裕发曾为剑湖山游乐园及许多商品做设计，今年初在斗六经营主题创意咖啡甜品店，希望结合在地特色产物，推出在地文创商品，让更多人看见云林。
9.六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。梁启超
10.王仕让，铁观音始祖，清雍正中副贡，乾隆举博学鸿儒报罢，延入三礼馆分修《仪礼》，后为湖广黄州府蕲州通判，著有《六经训解》。
11.儒家认为孔子曾对六经进行删改、创作的意见，比推定孔子“不可能”改动历史文献的意见合理。
12.不能将六经中的厥阴之“厥”与厥证之“厥”相混淆。
13.富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。赵恒
14.他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
15.学苟知本，六经皆我注脚。
16.陆则坚持立本为大，“学苟知本，六经皆我注脚”，因而反对繁琐哲学。
17.七岁作诗，九岁作画，十岁诵全六经，十二岁书法羞跑了蒙师，什么是神童，这才是神童！
18.所以，六经头痛片治疗部位广泛全面，再加上配有补益肝肾的女贞子、茺蔚子，对于阴虚症状有改善，如常见的女性经期头痛就属于这个症型，效果也是不错的。
19.研究章学诚的史学思想，“六经皆史”论是无法回避的问题。
20.六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理。六经皆先王之政典也。章学诚
21.诵六经得其研深，阅百代得其精华。张祜
22.嬴、李以小人而陵轹苍生，六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。
23.并从六经辨证、糖尿病及并发症不同切入点，提出了临床具体运用原则、思路及方法。
24.夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》，安贫乐贱，与世无营，沈精重渊，抗志高冥，包括无外，综析无形，其已久矣。
25.义胆忠肝，六经以来二表;托孤寄命，三代而后一人www.87653.com。
26.六经会计师查核签证之财务报告。
27.游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，于道最为高。
28.六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。
29.隋唐时期，明确了证候概念的内涵，形成了除六经以外的脏腑辨证纲领的雏形。
30.六经辨证是否同时既适用于伤寒病又适用于杂病？
31.他十岁时就已经熟读六经。
32.然则《六经》《语》《孟》，乃道学之口实，假人之渊蔽也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。
33.漱六经芳润图书腾风彩储二酉精华文笔若龙翔。
34.在星期六经常来这里吃早餐的这群人中，他破旧不堪的外套、打满补丁的裤子、磨破了的鞋子和热情的个性，使他分外突出。
35.苦瓜如《滇南本草》谓之“泻六经实火，消暑，益气，止渴”;《本草求真》亦说它能“除热解烦”。
