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4.一百到了元代，因花史上将水仙列为“风雅之客”，又得名为“雅客”。
5.书中所集之碑文均为译自元代蒙古语的公牍。
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7.一百起源于传说时代的神农氏，如元代和尚念常《佛祖历代通载》说:‘借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。
8.二百元代党项人后裔余阙记载当时的党项人，均面色黎黑，善骑射，有身长至八九尺者。
9.二百“您”、“恁”二字互为异体始见于元代，比如，王实甫的《西厢记》中就有“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三”这样的句子。
10.我国古代海盐生产技术主要有两种：明代之前的淋煎法和元代开始兴起的滩晒法，目前学界对淋煎法的起源问题迄无定论。
11.元代关汉卿曾说，我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
12.总之，元代诗文追求的雍容平易、萧散高致、淡雅光洁，是理学家外圆内方人格追求的体现：在儒雅闲静的背后，深藏着孤介不倚、凛然难犯的君子之性。
13.元代，北京的胡同间隔较宽，元大都基本上都是三进大四合院的距离。
14.一百最早在元代至正二年的“李铁拐”像保存于北京故宫博物院。
15.一百该寺住持道安组织雕刻了又一部大藏经，名《普宁藏》，该藏除复刻宋代思溪《圆觉藏》外，还加入了白云宗的有关撰述和元代新译经典。
16.一百在仙居的众多乡村里，高迁是一个保存得最完整的家族村庄，建于元代，几经变迁，现存建筑几乎保留明末清初的风貌，是浙江中部地区最具代表性的古村落。
17.二百零从元代刘秉忠设计的元大都图中我们可以清楚地发现这条胡同，只是我们难以弄清它当时叫什么火巷罢了。
18.太仓自元代海运漕粮而兴起，明初伟大的航海家郑和七下西洋又以太仓为启锚地和归舶港。
19.一百装饰以线描为主，纹饰有缠枝菊纹、缠枝牡丹、缠枝莲等，与元代的人物故事、动物、鱼藻等图案相比，就显得简单了。
20.综观元史研究，人们对元代的科举考试问题进行了全方位深入探讨，取得了令人瞩目的成就。
21.元代出军制度的发展过程，很好地反映了蒙古习惯法与汉法相互结合与渗透的过程。
22.一百周启志说，经过他考证，“解手”意同“解溲”，其实“解手”一词早在元代就已出现，“解”的释义则要更早一些。www.87653.com造句网
23.二百零纯阳宫，元代名“玄都万寿宫”，后更名“纯阳宫”，俗名吕祖庙，原为供奉吕洞宾的庙宇，因吕洞宾道号纯阳子，故名。
24.二百零清眩片处方是由元代朱震亨《丹溪心法》芎芷散方加味而成，具有散风清热之功效，用于头晕目眩，偏正头痛。
25.清代学者万斯同认为元代太庙祭礼有一些新异之处，有些则有违古礼。
26.元代致仕制度既有以往历代的特点，也有其本身特色。
27.一百展品中最引人注目的包括存世极罕的元代中统元宝交钞壹贯文省，海内孤品大明通行宝钞伍佰文以及史上版别展示最全的大清宝钞与户部官票。
28.一百，由赤峰市翁牛特旗乌丹镇著名收藏家张军收藏的一只大酒瓮通过赤峰市文物专家的现场鉴定，确定其年代为元代。
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32.一百新石器时期的灰陶扁壶、元代白釉褐彩龙凤纹罐……这次联展，山东蓬莱带来了文物，展品以登州水道打捞及小海清淤出土文物为主。
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41.以千佛洞为中心，于元代初建了千佛寺。
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43.玉皇庙始建于元代，后经明清两代重修和扩建，形成了布局协调的建筑群。
44.元代南方的粮食主要经过漕河运抵北方。
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48.元代时积水潭是京杭大运河的终点码头，湖面烟波浩淼，水域面积远远大于今日。
49.一百《白兔记》为元代南戏作品，永嘉书会才人编，与《荆钗记》、《杀狗记》、《拜月亭记》并称“四大南戏”。
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51.米，用笔劲峭，拔山挽涛，表现出刚倔、豪迈之风格，在元代可谓独树一帜。
52.一百《朴通事·柳蒸羊》对烤羊肉作了较详细的介绍:“元代有柳蒸羊，于地作炉三尺，周围以火烧，令全通赤，用铁芭盛羊，上用柳枝盖覆土封，以熟为度。
53.一百并出土了较完整的汉白玉角部螭首、浮雕角柱石等元代建筑构件。
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58.一百元代戏曲中，梁山好汉为主角的剧目共有，包括《黑旋风双献头》、《病杨雄》、《鲁智深大闹黄花峪》、《梁山泊五虎大劫狱》等。
59.一百几百年前，元代定都北京之后，因为南粮北调，有一个村子成为运河重要的码头，所谓“通舟楫之利，聚天下之粟，致天下之货”就是这杨村地名的由来之一。
60.一百《碛砂藏》和元代《普宁藏》保存基本完整，各有近，是目前全国保存不多的几部宋元版大藏经。
