121.新道家当与现代新儒家和现代道教和谐相处、共同发展。
122.通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。
123.儒家思想是我们解决生态危机的精神资源之一。
124.长期以来，人们一直认为儒家是重义轻利的，并把某些时期中国经济发展的落后归结为儒家重义轻利思想的影响。
125.而推动先民创造无数人类永远不可企及的奇绩的绝非束缚人性发展的专制和礼教，而是鼓舞人们反抗它的先秦儒家既强调独立人格，又以天下为己任的精神。
126.其思想源于儒家，也源于道家、道教，是儒道融合于一体的产物。
127.可以说，中国的历史已经造成了《诗经》与儒家思想不可分割的关系，这一点，我们避无可避。
128.儒家哲学最讲究尊重师长。
129.儒家与佛家有着根本的区别。
130.首先就是很吃惊的，儒家怎么会是持这种态度。
131.在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。
132.但是，由于历史的局限性及阶级性，儒家人权意识并未发展成现代意义上的人权概念和理论。
133.宋代家训中的“女教”反映了宋代两性关系上男性的话语主导权，宋儒借此成功地塑造了宋代女性，完成了儒家伦理对家庭的渗透。
134.诚信是诗圣李白的“一诺千金”；诚信是古代皇帝的“一言九鼎”；诚信是儒家学中的“事实求是”；诚信不是一成不变，而是坚守原则；不是固执死板，而是仁爱负责。
135.*弯民间传统丧葬仪节承袭儒家礼仪，并与道教殡葬科仪相结合。
136.她将儒家所推崇的慈母、贤后形象作为一种道德典范，一生都在努力使自己的言行合乎那些经典里的教诲。
137.儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
138.在儒家的本体论中，本体不离现象，彼岸与此岸不分。
139.他们慢慢给你灌输儒家的传统思想，特别是等级和努力工作的价值。
140.“礼之用，和为贵”，经儒家倡导，目前“和”已成为中华文化的精神内核，也渗透到中国社会治理和生活的各方面。
141.甚至关押着的囚犯据说也在被传授儒家哲学。
142.由于缺乏必要的宗教资源，儒家文化和中国古代其他文化形态一样，都求助于自然，使其本来人为设定的文化价值和理想自然化。
143.中国儒家智德观的特点在于，它把知或智主要看作是一种人事之智或者说是知人之明。
144.中国，文明古国。四大发明屹立不倒，儒家思想传颂至今，诗词歌赋，更是曾出不穷。那些从小翻看的东西深深烙印于心，把我和祖国深深联系在一起。
145.在中国传统思想资源里，儒家传统中的“乐而不淫，哀而不伤”的乐教思想，对中国全整的艺术精神做出了应有贡献。
146.元结、柳宗元的人格个性都深受儒家思想影响，具有“致大康于民，垂不灭之声”的人格价值追求。
147.唐君毅以“感通”来重建儒家境界论，体现了变通的哲学观。
148.儒家致力于维护人与人之间以及整个社会的和谐，向往“致中和”、“外内和顺”、“群居和一”、“咸和万民”的境界。
149.道家、儒家、道教和宗教虽然有着千丝万缕的联系，但又有着各自的界定与区别。
150.阅读的教材以儒家经典为主，教学内容主要包括断句读、析章节和训释文字。
151.儒家入世的济民治国的理想已不可能在他身上实现。
152.他熟读四书五经，对儒家思想很有研究。
153.以上种种使《庄子》在王门笔下变成了一部彻头彻尾的儒家著作。
154.对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。
155.宗庙用于供奉朝鲜王朝王室祖先灵位的祠堂，它深受儒家传统的影响。
156.教化思想是儒家法律思想的重要内容。
157.思想倾向方面，儒家思想和玄学思想在佛学思想之外，对四萧也有不可忽视的影响。
158.“本有济世志”的他如生逢顺世应该是儒家思想的忠实奉行者。
159.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？
160.鱼干女和食草男背离了以家庭为导向的儒家价值观，对浪漫没有多少兴趣，这在一定程度上可以解释为何韩国的生育率低得可怜。
161.蒙以养正，是儒家的核心理念之一。
162.在第八回，作者写到宝钗，称她“罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙”，这种藏愚守拙的行为背后，也是儒家的中庸思想。
163.然而，从总体上来说，儒家名教是轻视个人利益，抑制个人意志自由发展的。
164.儒家的中间主义的美德的端方。源自造句网
165.杜维明以哲学人类学的视角对儒学作出“创造性阐释，”把儒家哲学阐释为一种哲学的人类学。
166.孔子死后，他的弟子将他的教诲和主张编写成《论语》，成为儒家学说的经典。
167.在儒家眼里，人皆小人，唯我君子;术皆卑贱，唯我独尊;学皆邪途，唯我正宗。
168.世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
169.无论是儒家还是佛家都蕴涵着丰富的生态思想，具有各自独特的生态观。
170.中国汉朝早期的统治者是如何利用儒家思想的？
171.摘要洪秀全是基督教教义和儒家教义的继承者，同时也是基督教教义和儒家教义的叛逆者。
172.他强烈反对儒家过分推崇礼教。
173.谏诤是一项综合了诸种文化因素的政治实践，儒家对唐代文人谏臣意识的形成及其谏诤活动产生了很大影响。
174.这个相信行为重于知识的儒家弟子，当时住在四川。
175.我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。
176.但作为一名无政府主义者，他欣赏的是杜甫身上亲切、自然的一面，而对其忧国忧民的儒家思想则略为不屑。
177.那么涉及了什么样的儒家思想呢？
178.当然，中国文人很多容纳了儒家的兼善精神。
179.儒家认为孔子曾对六经进行删改、创作的意见，比推定孔子“不可能”改动历史文献的意见合理。
180.王船山在诗歌理论与创作实践中，坚持儒家伦理思想与“诗教”原则及其独特的“神韵”观。
