61.佛陀在三十三天为生母摩耶夫人说法，说毕于九月二十二日从天宫返回人间。
62.愿我弃舍任何对一切诸佛化身的上师之怀疑，并避免掉入视他与为同等的谬见中，愿我视他为真实的佛陀。
63.佛陀住世时，帝释天出现此衰相。
64.佛珠本不是佛教始创，在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记载。
65.如果死亡是事实，那整个存在就是荒唐而且疯狂的。所以假如佛陀真的死去了，那意谓着他所具备的光辉、优美、诗篇、音乐等都会从整个宇宙消失。整个存在就会显得愚蠢，那一切又有何意义呢？成长怎么会有可能发生？演进、进化又怎么而可能呢？
66.在寺庙？见到的佛像是为追怀纪念他，并提醒我们：每一个人都能达到和佛陀同样的开悟境界。
67.佛陀拈花一笑:密宗教义，每个人的心即是法身佛，悟识即智，即心是佛，不用坐禅苦修，那份黄金卷轴中就有双修功法，并不约束性*。
68.佛陀的爱将会看起来很冷淡。你需要一种热情的爱，你需要一种看着你而忘掉所有其它东西的眼睛，这对一个佛来讲是不可能的。
69.一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后总算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可顺利地死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记的机会与方式之一，为了能用自己的名字命名一个数学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏惧。石康
70.在大灾大难面前，时常会发现爱的伟大和爱的力量。看到有关天灾人祸的一些细节报道时，好几次都禁不住泪湿眼眶，不是因为灾难的痛苦，而是被爱心感动。爱是人类的财富，佛陀的教义。衷心希望全人类都拥有爱心。堪布慈诚罗珠仁波切
71.佛陀成道后，回到故乡弘化，阿那律便和跋提、阿难等七位王子一起跟随佛陀出家学道。
72.其实苏典能够筑基，根本就是药师琉璃光佛陀揠苗助长强行助他冲破玄关的结果，这一点，他苏典确实没有撒谎。
73.由于没有机会救度他以前的老师，于是佛陀出发前往会遇五位苦行比丘。
74.经文，佛陀留下的微言大义，直指佛心，真意自现。
75.不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
76.我们现在的一切，都是过去思想的结果。——佛陀。
77.佛陀的肖像，在任何时期都被称为最伟大的瑜伽修行者，表达出平静的静止。
78.佛陀死后你可以膜拜他。耶稣死后你可以膜拜他。但是从来没有一个成道的人被盲目的、聋的、无意识的群众尊敬过、爱过。当你看见一个佛，你第一个无意识的行为就是反对他，因为他触怒了你。
79.看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
80.众弟子或泫然流涕、或捶胸顿足、或仰面嚎啕于佛陀身旁。
81.在所有的团体当中，【造句网】如来的僧团最为殊胜。它拥有四双八士的佛陀弟子。
82.佛陀的弟子有频婆娑罗王、波斯匿王等各国国王，及王妃韦提希夫人、末利夫人，也有低下阶层的莲花色、摩登伽等。
83.这就是说，对佛陀置之不理的“龟毛兔角”，胡塞尔高度重视。
84.他们中一些人声称在Pipphalivana。的Moriyas分享到了佛陀的遗物。
85.按照佛教的教理教义，佛门四众弟子要以戒定慧三无漏学来实践佛陀的教诲，净化自他身心，圆满无上菩提。
86.佛陀藉著培育信念，精进、念住、定力、明辨，尝得觉悟之果。
87.当你达到了自己存在的最高点，你将会知道菩提树下的佛陀到底发生了什么。
88.这是一个奇迹，如果你不再有兴趣，思想就开始变少。当你完全没有兴趣，它们就停止到来了。而一种无念的状态，没有任何抗争，就是一个人所知道的最大的平和。这就是我们所说的佛陀的空无之心。奥修
89.三个最高的圆台容纳了约身披喇叭形斗篷的佛陀。
90.在我的传承教派中，我们尊敬上师更甚于佛陀。
91.檐廊边缘碎裂处以观音赐予之指轻轻触摸数千佛陀碎裂处十万亿土寂宵时微微扎刺成为猴儿，去往山间成为蟹儿，去往河间成为人子，燃烧于烦恼的炉灶间化做飞灰泪涟涟复过今日如是佛子该如何爹爹娘娘请原谅今日碎裂，明日也碎裂。
92.他走向佛陀说:‘沙门，也许你已经看到我的牛了吧！’
93.沙洲之中有一座只有一个僧侣的寺庙，可以脱了鞋在干净的细沙地上行走，看五色旗飘扬，阳光照射在佛陀祥和的面庞上。
94.在佛陀看来，凡是有助于厌弃，有助于离欲，有助于灭寂，有助于平静，有助于通慧，有助于正觉，就是有用的问题，反之，就是无用的。
95.佛陀具众善，常欲度诸众生，心无厌足，是名欲无减。
96.然后，当你放眼望去，你了悟到灵鹫山就在脚下，佛陀就在身边，你挽着了他的手，你只需静静的走，并陶醉于这一切。
97.杜非常感激观音和佛陀。
98.有一年夏天雨季，佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园安居，而尊者舍利弗则在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园安居。
99.佛陀的这些话语来自永恒的宁静。你只有在宁静中接受它们，其意义才能到达你心底。佛陀的这些话语来自无限的纯净。除非你成为一个工具，一个容器，谦下，无我，警觉，有意识，否则你将不能理解它们。奥修
100.很肯定佛陀看起来一定非常地女性，当一个男人进入心的层面，它就会变得女性、变得圆融、柔和及脆弱。整个世界上所有伟大的艺术家都愈来愈有女性优雅和细腻的特性，他们让人感受到柔和、放松、平静和安宁、他们已不再狂热。
101.众生根机有的很钝劣，所以佛陀要以无量法门来对治无量烦恼。
102.佛陀完完全全地放空他的头脑而到达开悟。因此佛陀的教义中根本就没有容得下神或其它任何东西的空间。他的道路纯粹是一条否定的道路。
103.老鹰问佛陀:你伤了自己的手臂不后悔吗？
104.恪遵佛陀所制戒律规范，誓不违犯。
105.佛陀那么大的神通，尚且菩萨低眉，你凭什么傲视一切！
106.原本趴在莲台下的谛听，站立起来，口吐人言菩萨，佛陀四门虽然虽然是佛门大法，但只有半个时辰，怕是降服不了他。
107.指佛陀遍知一切众生欲乐善恶的差异。
108.大雄宝殿内佛陀宝相庄严，菩萨安详慈和，香烟萦绕，磬声悠悠，心境一下子平和空旷起来。
109.佛陀不让任何女人接近他，她必须在八步之外。这是成道吗？怕成这样、慌成这样，连一个女人接近，你都感到害怕？这是压抑，这不是成道。奥修
110.遗世独立，隐居苦修，是自我的完成。接受供养，接纳了他人的体温，在那接受之间，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡众生。林怀民
111.佛陀用生老病死四相来劝化众生，佛教的“涅槃”是一种不生不灭的永恒宁静的境界。
112.佛陀说：“正如这钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障都不会困扰你；如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头，也可以载众生的石头，一起到彼岸！”。
113.佛顶髻，启迪上升到囟门之上，是佛陀头顶上升的火焰，定义为是从一位完全的觉悟者头顶上而来。
114.阿弥陀佛！这里是佛陀教育论坛的学习英文版块，欢迎国内外有缘人在此交流！
115.感恩佛陀大慈大悲的爱，他生生世世来人间，任何地方有苦，他就化现成什麽身形去救度。
116.乔达摩-悉达多，也就是佛陀，劝诫他的信徒们脱离尘世生活。
117.佛陀教导我们，知道之后就应该赶快离开，而不是留下来陪那些痴者一起等待。
118.臣服，或是保持完全单独，但是这两个途径都只能由那个很全然的人来走。佛陀单独一个人到达成道，也有很多人跟随佛陀而达到同样的成道。奥修
119.站在那座寂寞宫城布达拉的顶上，向着佛陀当年跏趺而坐的方向，我道出心间的一句默语：“你频频拈花，我却忘了微笑，所以无量劫之后，我学着你当年的身姿，躇躇独行，去寻找足以回应的表情。”。扎西拉姆·多多
120.老鹰正要猛扑鸽子，鸽子认出佛陀，躲到他身边。
