61.巫教的发展由于道教的出现、佛教的引入而逐步衰微。
62.法师辩才无碍，风趣幽默，时常将深奥的佛法义理融汇于通俗易懂的言谈中，为佛教事业尽心尽力。
63.二百在大城市可能会看到各大宗教的教堂，包括伊斯兰教的礼拜寺和印度教或佛教的寺庙。
64.在中国，佛教是最猪养的宗教信仰，他以中国功夫而闻名于世。
65.一百自古以来，日本的佛教徒就常常在神社举行婚礼，神社办婚礼、寺庙办葬礼的情况是常有的事。
66.大乘佛教中的两大派别在这一问题上时常发生争论。
67.人生最大的发心是利众：我们经常听到佛教徒劲人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益心。
68.新的塑像融传统佛教艺术与现代造型艺术于一体。
69.二百瑜伽运动整合到印度三大宗教中:印度教、耆那教以及佛教。
70.一百，喇嘛在青海省同仁县一藏传佛教寺院参加宗教仪式。
71.结论，中国雕版印刷的起源和发展都与佛教有关。
72.西侧有讲经堂，是蒙古佛教首领章嘉国师和哲布尊丹巴呼图克图讲经场所。
73.准确地说呀，应该是佛教、道教、儒教三教并存。
74.民主克伦佛教军的五营部队基地在克伦邦三塔通道附近的甲银色吉，高克雷镇。
75.二百出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。
76.二百四谛是佛教中南北传的佛教，汉藏传的佛教所共遵的基本教义，彼此共同认为是世间、出世间的唯一解脱之道。
77.一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。
78.既有佛教文化的博大精深，又有建筑艺术的美轮美奂。
79.佛教创立之初，很快就同婆罗门日益增长的矫饰自负发生了冲突。
80.在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，但是被称为“谛听”，但是从造型上看与貔貅无异。
81.视佛教为道，把每一步当做目标。
82.他迷上了佛教的仪式。
83.一百零早在印度特别是贵霜帝国，佛教及其图像艺术就开始了神化与世俗化交织的辩证发展历程。
84.狮子作为护门神兽出现，其典源于佛教。
85.二百尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。
86.佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。
87.一百零本文从大正新修大藏经所记载的佛教经文来探讨佛教的过午不食。
88.西夏的绘画、雕塑、书法、建筑等艺术形式的成就，都与佛教结下了不解之缘，不少西夏的艺术珍品，来自西夏佛事活动的用品。
89.云岗石窟是全国三大佛教石窟之一，气势雄伟。
90.知讷是高丽时期禅宗佛教的代表，是韩国曹溪宗的创始人。
91.一百本文从佛教因果报应的理论基础溯源，简要论述了慧远对佛教因果报应论中国化的贡献。
92.勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。
93.二百少林寺作为中国佛教的禅宗祖庭，却是在顺应着现代文明和市场模式的规律，采取了顺世而动的方式。【造句网】
94.世界伦理也当作如是观，不可将之绝对化，否则立致恶果，佛教的历史可为明鉴。
95.中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
96.进而其具体操作，价值取向也与佛教不同。
97.二百其中，建成小乘佛寺铜佛殿，后又在东边配殿增设藏传佛教的殿堂。
98.因此佛教，特别是藏传佛教这一分支就引起了我们的兴趣。
99.信众问：佛教徒只拜佛不要拜天神？
100.这些术语以表示佛教观念、概念，其中来自佛教的成语颇多。
101.五种戒律构成佛教的基本道德准则。
102.总之，从《牧斋净稿》中，可以清楚地看出道教是此集中的主要宗教祈向，而佛教影响在其中只处于附庸的地位。
103.佛像融道教、儒教和佛教于一体。
104.二百本报讯南宁市历史上曾有座崇善寺，这是当年邕城的四大佛教名寺之一，可惜的是其早已湮没在岁月的长河中。
105.他是佛教的创始人，叫乔达摩·悉达多。
106.这里，便是世界最大的佛教艺术宝库--莫高窟。
107.斯里兰卡佛教林居派及其向泰掸老傣地区的传布
108.藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
109.佛教徒与天主教徒对人生的想法迥然不同。
110.也许这种隐含的意思非常古老，它起源于对祖先而不是佛教的崇拜。
111.一百而且，孔教传统从来没有装作过可以解说来世，所以奉行孔教的社会都用例如佛教等宗教来补充孔教。
112.一百佛教和鞑靼族的入侵中国，未能像基督教和蛮族统治在西方那样，打破这种麻木状态。
113.一百一些三层高的佛教神殿只剩顶部还未完工，墙漆了多次，天花板上每一处可用表面都用明亮的颜色绘上了画。
114.一天有个年高德劭的佛教祭司拜访了这个波斯农夫，该祭司算得上东方的一位贤明之士。
115.他是一个不可思议的菩萨，我想他可能是中世纪大乘佛教伟大学者无著的转世化身。
116.作为经藏的一部分，这些文字揭示了佛教的“法”或者道德体系。
117.在中国信仰佛教和道教的人都是忌妄言。
118.佛教有两个主要传统，它们都可以追溯到其历史早期。
119.一百由于我天资愚钝，在中等学校学习佛教的经历对我并没有产生多大的影响。
120.可佛教原来的教义和道教几乎完全相反。
