61.这世界，强者为尊，实力说话！说什么人伦礼法，说什么为世不容，今天，我就告诉你，别说今时今日的我不将那些放在眼里，就是有朝一日我辗转落地成泥，那些所谓的世俗束缚也绝不会被我放在眼中！火龙汐
62.作为一种文化原型说，“三才”观念早就融合于中华民族的精神血脉，贯穿于人伦日用之中，培育了中国人“天人合一”的宇宙意识和生命精神。
63.武松面对潘金莲的挑逗，反应是“武二是个顶天立地噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗。
64.寄哲理于笔墨之中，意远神清，韵高气静，谐趣横生，咸足昭典坟，澄志滤，正人伦，敦风俗，远绍神明之德，近承江山之助，意与笔会，情因墨宣。
65.当年只要求孩子学习再学习，努力再努力，而不顾人伦天理，坚决反对女儿交往异性，时至今日虽悔悟自责，然女儿青春难再……
66.疑《孝经》非郑所注，仆以此书明百行之首，实人伦所先，《七略》、《艺文》并陈之六艺，不与《苍颉》《凡将》之流也。
67.若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！庄子
68.壶中有黑汁若淳漆，洒木石皆成篆隶科斗之字，记造化人伦之始。
69.血祭之法不要说那些名门正派，就是旁门左道的修士也不愿与使用血祭之法的人为伍，究其原因，还是太伤天和，过于违背人伦常理。
70.而其后者，则有违人伦纲常，走兽尚知舐犊情深，士者却无此念，安能立于世间？
71.人伦肇始于父母，其次乃有兄弟师长，所以“孝悌”二者，斯为伦理教育的基础。
72.比郭泰稍后，还有一位善于“人伦”的名士许劭，每月作人物品题，曾评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
73.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
74.只要合理，怎样变动都可以中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
75.自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
76.规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。
77.炎黄始祖，开天地，定文字，教礼仪，立人伦，中华有始，龙游域内，三皇五帝，垂拱而治，秦汉唐宋，迭次而立。
78.第四，至于夫妻之间的人伦关系，丈夫和妻子以建设共同生活来互相帮助。
79.活着的人不该夸耀武术，这武术是远人伦、近禽兽的行为。不是以此为专职者，喜好无益。吉田兼好
80.据*弯中时电子报报道，台北市士林区一民宅，今天凌晨多，发生一起父杀子的人伦悲剧。
81.人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦？吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。
82.法律与人性善恶的逻辑关系取决于社会实践中的人伦关系设定。
83.作者春秋述者春秋立人伦之至涑水与洙泗共远。
84.革命号召农民要天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，起来反抗地主，反抗孔孟之道，反抗统治阶级的吃人伦理。
85.泰虽好臧否人伦，而不为危言核论，故能处浊世而怨祸不及焉。
86.有此人伦大变之事，汝父随征身为督师主帅，躬担重任，出阵被妖人擒去，贪生畏死，投顺唐人，反戈背主，岂不玷辱高门，一家难活了，为娘岂不忿忧也！
87.中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
88.铁凝认为女人的罪孽源于女性的人伦关系中，包括姐妹关系、两性关系和母女关系。
89.霍邱县长集镇突发人伦惨案，该镇男子王建将其的内侄和两岁半大的内侄女杀害后，当晚逃至该县水门塘景区割腕自杀身亡。
90.那一天，我讲的故事是钟楼怪人加西莫多被妈妈抛弃，更是人伦上的道德毁灭。
91.人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦？吴侯之妹，国色天香。
