61.能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
62.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。孔子
63.一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。爱因斯坦
64.要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。陶铸
65.如同雷存在于大地，希望也存在于人类心中。
66.信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。
67.可能和不可能，取决于人的决心。
68.人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更有寻求生命价值的伟人事业，茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。
69.你们只懂得应用科学的本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标，关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，以保证我们科学思想的成果造福于人类，而不致成为祸害。
70.奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经
71.好的习惯主要是依赖于人的自我约束，或者说靠人对自我欲望的否定。
72.企图光以迫切祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱。
73.科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。爱因斯坦
74.谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
75.雪花儿漫天飞舞，就像天上的仙女不小心把自己的珍珠项链弄断了，珍珠纷纷掉落于人间。
76.有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。庄子
77.明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。司马相如
78.恩威公司所有的财富都是社会的财富，我们将把企业经营所得的财富，从不同角度返回于社会，实现造福于人类的目的。
79.对于人类来说，生存本身就是旅行。
80.人生的意义就在于人的自我完善。高尔基
81.如不从速利用我们的批判理性，依然极端自私地迷恋于权力而无视人类必须赖以生存的自然规律，一旦发现我们所执着追求的胜利无异于人类自杀时，恐怕为时已晚。
82.如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。
83.赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
84.人只是在真理对他有用的时候，他才利用真理；只消谬误有一时的用场，人也会一厢情愿地为他热衷于谬误的行径辩护；或者是把它作为只有一半的真理来炫耀于人，或者是将其作为一种代用品，用来把已经脱榫的事物在表面上加以弥合。
85.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。孔子
86.有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。
87.我赞美松树，还有一个主要的原因就是松树的大公无私，自我牺牲的精神，“要求于人的甚少，给予人的甚多。”这是松树的精神，也是边防战士的精神。
88.所有优秀的格言都早已存在于人间，只是我们不善于运用而已。帕斯卡
89.语言是赐于人类表达思想的工具。莫里哀
90.信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中马。
91.婚姻产生人生，爱情产生快乐，快乐消灭了，婚姻依旧存在，且诞生了比男女结合更可宝贵的价值。故欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。
92.智慧，是人赖以生存的根本，没有智慧，就没有现代社会，但拥有的智慧太过于人，会带给人们许多麻烦。
93.通过学毛*席著作和自己实践，我深深认识到***思想是做好一切工作的根本保证。今后我要更好学习毛*席著作，用它武装自己头脑，指导一切行动，永久做一个有益于人民的人。
94.我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。托尔斯泰
95.没有思想的愚蠢不存在于人类之中。尼采
96.人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。人生无益于人类，便是无价值的。
97.成功之本取决于人的心理素质人生态度和才能资质。当然，仅靠这个“本”还不够，必须兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力。特别是专着于一的精神，更有利助人成功。
98.给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。弗洛姆
99.人的烦恼据说有之多。其中“欲望”、“烦恼”、“愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。他们纠缠于人的内心，要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者成为“三毒”，它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。稻盛和夫
100.简单做人，其实是一件很开心很自然的事情。于生活，于人生，便会少却种种的纷扰和纠缠，随之得到就是种种的轻松和愉快。
101.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。鲁迅
102.一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。
103.世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。罗曼·罗兰
104.童年似流水一样的过去，时光是不老的，老的是人。走在时间里的人，于纷扰的世间，忙碌着做一些可有可无的事情。混迹于人群中失去自己，再也找不回原来的模样了。百学须先立志。
105.谁要能使本来只出产一串谷穗一片草叶的土地长出两串谷穗两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。
106.谁要是认为崇高的、遥远的目标对于人是没有必要的……那他就只有吃啊、喝啊，睡觉啊！而当厌倦了这些的时候，就只有跑过去，撞死在箱子角上。
107.对于一个决不肯随便失身于人的妇女，肉体是骄傲的，肉体比思想更不容易消除怨愤。罗曼·罗兰
108.教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。
109.爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。
110.如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。罗丹
111.人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
112.智慧属于人类，而风格属于作家。
113.人并不是在有时间时才培养耐心；正确的观念应该是：由于人学会了有耐心，所以才拥有比足够还要多的时间。
114.一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。别林斯基
115.社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。叔本华
116.凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。亚里士多德
117.书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。
118.法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。
119.君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
120.雪花儿漫天飘动，就像天上的仙女不小心把自个的珍珠项链弄断了，珍珠纷纷坠落于人世。
