181.“两国既未言明开战，岂有冒昧从事之理。
182.一个人有了羞耻之心，才能知耻而后知义、后知勇、后知廉;才能临财不贪，临难不屈，才能谦和退让、取舍有度;明做人之理，晓民族之义。源自造句网
183.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。黄石公
184.既如此，岂有过门不入之理？龙灵公这就快快请进，陪我好好痛饮几杯！
185.生老病死，自然之理，所谓长生不老，不过是一种希望罢了。
186.旱干水溢，年岁丰凶之无定，运命吉凶，人为巧拙勤惰之不一，既不能长富，亦不能长贫，此造物消长之理。
187.物动则不一，虽行度有大量可得而限，累日为月，累月为岁，以新故相涉，不得不有毫末之差，此自然之理也。
188.彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
189.烈女不更二夫，焉有再事他人之理？千休万休，不如死休！只得前往江边投水而死。
190.阵势圆转浑成，不露丝毫破绽，内含五行生克变化之理，互为守御，浑然一体，变化无穷无尽。
191.经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
192.柔中有刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚才是中国人追求处世之理想的最高境界。
193.“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
194.当下将牙关一咬，急激体内阳劲聚在肋腹，想以阴阳劲力能些许相消之理，硬接下柳少阳攻出的掌劲。
195.钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。张大春
196.人之受用自有剂量，省啬淡泊，有久长之理是可以养寿也。醉浓饱鲜昏人神志则疏食菜羹则肠胃清虚，无滓无秽是可以养神也。故老氏以为一宝。
197.言青雀杳然不回，神仙无可致之理必矣。
198.兵变中，北洋陆军的士兵或破门而入，或翻墙而过，见钱就抢，见贵重物品就拿走，与之理论的商民被拳脚相加，有商店的伙计上前阻拦，还被士兵开枪打死。
199.从语言学、心理学和人工智慧文献所建立的各种对句子和文章之理解模型，包括符号学和连接者模型。
200.至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！胡宏
201.在制订出最终决定版本之前，未来立法院在审理自治法草案时，必须注意以上的事项，始能订定出一部最能符合原住民族期待之理想自治法。
202.军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理？
203.玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。
204.人生之理，以阴阳二气长养百骸，经络、骨肉、腹背、五脏、六腑乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
205.孤思深宫邃密之地，尘迹不到，焉有妖怪之理？大抵方士误人，孤为所卖。
206.与你结拜是我赵磊三生有幸，哪有嫌弃之理？
207.干部应有思想，采日月精华，通古今之变，究天地之理；思考，在学习的基础上，对眼下形势，未来发展，瓶颈问题有感悟：思路：实事求是，提出解决方案，推动工作、提升水平。
208.惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。
209.判天地之美、析万物之理。庄子
210.承蒙尤大员外的抬举，既然看的起我这个江湖游医，我没有不答应之理。
211.一番阅册，原始要终之道，历历生平，如何不悟？仙草归真，焉有通灵不复原之理呢！
212.香港大学SPACE中国商业学院秉承“终身学习”之理念，寄望中国专业及高管人员精进不休，不停步地为自己职场及事业发展充实新知。
213.一西游乃三五合一，贞下起元之理，故唐僧贞观十三年登程，路收三徒，十四年回东，此处最要着眼。
214.我自用堂堂之阵，正正之旗，岂有用暗器伤你之理！
215.哪儿有修仙之人多病短寿之理？隐之先生在漏尽阁留下肺腑之言，充份起到了点醒后来之人的作用。
216.第三章案外人申请再审制度构建之理论基础与现实需求。
217.故云分而为二，合之为一之理也。
218.上一旦执崇焕而付之理将，将之微权，固有神武不测;而讹言流布，种种猜疑，其巷议街谈，不堪入耳者，臣不必为崇焕辩。
219.仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。
220.洛枳叹气，许日清完全不是对手。不论口才也不论机锋，喜欢一个不喜欢你的人，还与之理论爱情，根本就是找死。八月长安
221.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！欧阳修
222.此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。
223.孙杰夫妇也久闻伯皋两位小姐都有才德，既然如此俯就，焉有推却之理，自然一口允许下来，仙赐也不敢再说甚的。
224.古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足民适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然而其任可得而称也。
225.当年香港以乐园为救命丹，在与迪斯尼公司谈判时，气势本就处于下风，迪斯尼哪有不趁机予取予携之理。
226.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。黄石公
227.历史虽然漫长，但兴亡之理如出一辙，举一反三，虽百代可知。
228.画家笔下狂歌醉舞般的线条，如虬曲盘绕的藤蔓，滋生蔓延，无章可循，却又顺应自然之理。
229.天道好还，中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇。
230.穷究成败之源，粗知治乱之理，旷观时局殊切杞忧。
231.天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之？
232.朗朗乾坤间，辽辽苍穹下，万物缉熙，本无相杀之理。
233.天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。
234.此《唐六典》一书，系唐玄宗时，大体依唐代现行法规而纂辑，可说是当时的具体事实与现行制度，与本之理想和希望者不同。
235.美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
236.他原是主张用世界语的，后来认识到，这是抱有世界大同之理想而改革文字的一种急进派主张，现代的中国则只能提倡国语。
237.尽管很麻烦，但既然这是众神向自己发出的挑战那就没有不迎战之理。
238.反观己方，正是验证了一鼓作气，再衰三竭之理。
239.理，应该有很多种，我的万古长青体绝不止这一生死之理，这只是最根本的理，是衍生更多理的本源。
240.一般是先要明理，修炼之理明白之后，知道该怎么去走，就顺理成章，不明白的话，就容易闹乱子。
